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《生物中心主义:宇宙新理论的奠基之作》内容简介：通过一位生物学家的观点和天文学家的讲述，《生物中心主义:宇宙新理论的奠基之作》展现了一个完全不同于前人的宇宙——我们自身——我们的生命和意识，引领读者走上一个看似不可能但最终不可避免的旅程。从物理学转换到生物学的观点，打开了西方科学不经意间自我禁锢的囚笼,打破了读者关于生命、时间和空间甚至死亡的观念。同时，它把我们从生命不过是碳元素等少数其他元素的混合物这一沉闷的世界观中解放出来，提出了生命是不朽的可能性。唤起读者不再用原来的方式观察真实的世界。

1 致谢

1 导言

第1章 泥泞的宇宙

第2章 一开始，世界上有……什么？

第3章 树倒下的声音

第4章 光明与行动

第5章 宇宙在哪里？

第6章 时间中的芭布丝

第7章 明天来到的前天

第8章 最令人惊异的实验

第9章 金凤花的宇宙

第10章 无可失却的时间

第11章 空间之隔

第12章 帷幕后面的人

第13章 思维的风车

第14章 天堂中的坠落

第15章 创生的建构

第16章 这是什么地方？

第17章 科幻成真

第18章 意识之谜

第19章 死亡和永生

第20章 我们何去何从？

附录1 洛伦兹转换

附录2 爱因斯坦相对论与生物中心主义

译注

关于作者

罗伯特·兰札（Robert Lanza），医学博士，世界上最受尊敬的科学家之一。《美国新闻与世界》杂志的封面报道称他为“天才”，“叛逆的思想家”，甚至将他与爱因斯坦相媲美。兰札与世界上读者最多的天文学家鲍勃·伯曼组成研究小组，在《生物中心主义》一书提出了有关宇宙的最新的革命性观点。兰札现为美国高级细胞技术研究所的首席科学家，维克森林大学医学院的兼职教授，出版了20本科学著作。

鲍勃·伯曼（Bob Berman），世界上最著名的天文学家之一。他是《天文学》杂志“奇怪的宇宙”的专栏作家，此前他任《探索》（Discover）的天文专题作家，是《老农民的年历》天文部分的主编。他极善于把复杂的科学概念转化成易于非专业读者理解的内容，而这些内容对具备高级知识的读者也富有意义。

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我们当前的科学世界观没有对死亡的恐惧提出解脱之道。但你为何还在世上，看似偶然的栖息在万事万物的风口浪尖上？回答很简单——那扇门永远不会关上！你的意识终结的数学概率为零。

此时此刻，一切似乎都不真实，无形中我感觉有个无所不知的大天使正在超越时间的狭隘限制。我一只足踏在被眼泪包围的现实中，另一只足踏回了生物学的池塘中，迎面朝着阳光。我想着那只萤火虫的小片段，每一个人——其实是每个生物——都是由多重物质实体的球体组成，这个多重实体穿越他们创生的空间和时间，就像穿门而过的灵魂。我又想到了双狭缝实验，此刻电子正同时穿过两个狭缝。我不会怀疑这些实验的结论。在更大的格局下，丹尼斯超越了时间，既活着又死去了。

But most of these comprehensive theories fail to take into account one crucial factor: we are creating them. It is the biological creature that fashions the stories, that makes the observations, and that gives names to things. And therein lies the great expanse of our oversight, that science has not confronted the one thing that is at once most familiar and most mysterious—conscious awareness. As Emerson wrote in “Experience,” an essay that confronted the facile positivism of his age: “We have learned that we do not see directly, but mediately, and that we have no means of correcting these colored and distorting lenses which we are, or of computing the amount of their errors. Perhaps these subject-lenses have a creative power; perhaps there are no objects.“ George Berkeley, for whom the ca...

其原因并非努力或智力的缺乏，而是因为最根本的世界观有缺陷。

没有生物体，难道真的会有什么存在吗？

如果没有任何一种意识，存在又有什么意义呢？

书籍介绍

《生物中心主义:宇宙新理论的奠基之作》内容简介：通过一位生物学家的观点和天文学家的讲述，《生物中心主义:宇宙新理论的奠基之作》展现了一个完全不同于前人的宇宙——我们自身——我们的生命和意识，引领读者走上一个看似不可能但最终不可避免的旅程。从物理学转换到生物学的观点，打开了西方科学不经意间自我禁锢的囚笼,打破了读者关于生命、时间和空间甚至死亡的观念。同时，它把我们从生命不过是碳元素等少数其他元素的混合物这一沉闷的世界观中解放出来，提出了生命是不朽的可能性。唤起读者不再用原来的方式观察真实的世界。

• 作者： 信心不逆熊先生 发布时间：2012-06-27 14:04:41

  有趣的小书，但是作者的宗教知识有待完善。

• 作者： 皆大欢喜 发布时间：2015-01-17 15:29:36

  作者兰扎是世界顶尖的干细胞医学家。他认为，生命不因肉体的死亡而结束，而会永远持续。死亡只是意识创造的一种幻觉。生命的真相绝非我们认为的线性方式，而是超越时间和空间这两个意识产物的存在。本书随便一翻就能看到佛教、禅宗和电影的相关引用，写得相当亲民。推荐！

• 作者： 皂角菌 发布时间：2015-05-12 23:28:08

  这本书越到后面，文辞翻译越像机器。『事物的运动，分子的运动。』这作为一句话是什么意思？写诗歌嘛？受不了。。。。不过此书说出了量子论的困惑。

• 作者： 吴璇花 发布时间：2015-11-17 09:38:52

  我国的体系真的很有趣要么唯心要么唯物~

• 作者： Schinger 发布时间：2019-03-24 16:43:48

  其实我想打-100分的，很想知道为什么一本胡乱翻译的国外“民科”的伪科学书籍能在豆瓣上打分这么高，而且还有那么多赞美的评论。我真是想不通。。另一个想不通的地方是这本书咋这么能包装呢，把作者（“民科”，没有什么科学素养，逻辑思维）的简历包装成最伟大的科学家，天才，什么超越爱因斯坦。我真是醉了。还有诺贝尔医学奖得主的书评。真不知道是怎么回事。最后是自己的反省，竟然读到了这本书，没有对自己的信息源进行充分的验证，浪费了时间。谨记教训！远离民科！

• 我怀疑这就是我追寻的真理

  作者：Frank Lin 发布时间：2015-05-06 21:40:54

• 观测与现实

  作者：Mtime 发布时间：2014-05-24 16:45:29

  先要说一句，老外的语言表达实在是让人难以接受。本书的可读性或阅读乐趣不高。

  电和磁都有不可见性，所谓感受到外在，不过是电磁波的一个波峰到另一个波峰之间的长度正好对视网膜上的锥体细胞产生刺激，这个刺激抵达头后部的脑枕叶上，又有一个神经元复合级联与正在到来的刺激发生激化，我们才有主观上的感觉所谓“外界”的地方出现了黄色亮光。问题关键是，“身体之外”不存在一个黄色亮光的，这不过是我们的一种体验，充其量只存在一种不可见的电磁脉冲。触摸也一样，不过是脑子里的一种感觉，触摸的压力不是因为接触而起，是因为电荷互斥，让你不能再向深处触摸，否则我们可以轻而易举的穿过一个物体。

  所以，

  生物中心主义第一原理：我们感觉到的真实是与我们意识有关的过程。

  生物中心主义第二原理：我们的外在和内在感觉是难解难分的。它们是同一枚硬币的两面，是不能分开的。（不知道他是怎么推出来的。）

  因为EPR佯谬，不知粒子到底是真的在空间上分开了，还是压根就没分开。外界或者宇宙不是我们眼睛中所看到的那个样子，也许粒子都相互纠缠着。

  因为测不准原理，还有波粒二象性，所以物体的表现都只是以概率存在，所以微小物体在波函数塌缩之前，是不会在特定的地方呈现或移动的。量子的波动就是概率的波动，不是物质的波动。概念的波动不是别的，正是一个可能的结果。约翰·惠勒说：“在现象得到观测之前，现象就不是真正的现象。”对于微小的粒子来说，如果没有观测它们，就不能认为它们真的存在——在持续时间中不真正存在，或在空间位置上不真正存在。

  于是，哥本哈根解释宣布：在实施一项观测之前，一个亚原子粒子并不真的存在于一个确定的地方，也没有实际上的运动。

  没有什么是真实的，除非它被感知到。

  所以，

  生物中心主义第三原理：亚原子粒子——实际上所有粒子和对象——与观察者的在场有着相互纠缠作用的关系。若无一个有意识的观察者在场，它们充其量处于概率波动的不确定状态。

  在具体的双狭缝实验描述后，作者提出了第四个原理。

  生物中心主义第四原理：没有意识，“物质”就处于一种不确定的概率状态中。任何可能先于意识的宇宙，都只存在于一种概率状态中。

  实际上，爱因斯坦经常在普林斯顿高级研究院的路上表达过自己对客观外界真实的持续的迷恋和怀疑。他问过亚伯拉罕·派斯一个非常有名的问题，这个问题至今都作为科普著作的一个常客出现——你是否真的相信，如果不看月亮，月亮就真的不存在？

  而且毫无疑问的是，上帝是掷色子的。当初我看到这个说法的时候，跟爱因斯坦一样，感到震惊，但我更多的还有就是愤怒和恐惧。

  “金凤花原理”，世界似乎就是为生命而设计的，无论是微观尺度上还是宇宙自身的这个层面上来看，宇宙都是为我们量身定做的一样。也就是说，宇宙不是“太这样”或者“太那样”了，而是“刚好这样”。

  于是“人择原理”刚好给了作者一个解释，加上列出的各种常数，显得尤其有说服力。

  不同的是，作者用的是“强”人择原理，或者用约翰·惠勒的术语来说“参与性人择原理”——观测者必须把宇宙纳入存在中来，宇宙必须具有允许生命存在它内部的发展性质，因为宇宙显然是为着产生观测者这一目的而“被设计出来”的。惠勒认为，生命出现前的地球就像薛定谔的猫一样，是以不确定状态存在。只有观测者存在，受到测量的宇宙被迫分解成一个状态。

  所以，

  生物中心主义第五原理：唯有生物中心主义才能解释宇宙的真正结构。宇宙对生命做精微的调节，使生命在创造宇宙时产生完美的感觉，而不是相反。宇宙纯粹是它自身完整的时空逻辑体系。

  接下来作者论述时间与空间。时间没大看懂，用芝诺众多悖论中的一个——箭的悖论来比喻，时间不过是这个运行中的箭在空间中运行的每一个阶段而已。箭停在半空中，除去了动态的路径，箭的运行方向没有了意义，不过是停在半空中的箭而已。你不知道箭的速率，没有动量，轨迹不再清楚，它是不确定的。精确测量瞬间的信息，必须暂停运动画面，要动量，就不能暂停画面。时间，即空间状态的内在总和。时间不过是我们的一种幻觉而已，昨天今天，向前流逝的时间之箭，仅仅是各个画面编织在我们头脑中而已，我们的大脑只能够这么处理。空间单元是呆滞的，单元之间没有什么“东西”。

  海森堡都这么说：“只有当你观察到一条路径时，它才会显现为存在。”这便是芝诺箭的悖论的现实意义。没有生命，便没有时间与运动。时钟效应，更在实验上证明了时间的虚幻——时间流动的快慢也随着感知而变化。

  时间不是一个常数，更不是一个绝对的实体。爱因斯坦说：“人们都知道，过去、现在和将来的区别只是一个挥之不去的顽固幻觉而已。”

  与时间相关，一个非常优美简洁的公式描述了这个宇宙时间空间的不确定——洛伦兹转换。爱因斯坦说：“空间就是我们用测量杆去测量的东西。”再一次强调了观测者”我们“。

  所以，

  生物中心主义第六原理：在动物意识的感知之外，并无真实的时间存在。时间是我们在宇宙中感觉变化的过程。

  生物中心主义第七原理：空间与时间一样不是物体或事物。空间是我们动物的另一种认识形式，并不是独立的实在。我们像乌龟身上的壳那样承载着空间和时间。因此，并没有与生命无关的物理事件发生在其中的、一个自我存在的绝对基体。

  这些原理是书的中心。观点很有意思，但要说服一个读者有点困难，不论是因为我对其文字的理解能力弱所致，还是因为作者本身就不够有说服力，观测者这个我就觉得需要去定义和商讨。观测者=人/智慧生物，这有点玄。

  另外这本书完全没有《量子物理史话》读来畅快。还是那句话，受不了老外的表达方式，每次读老外的东西，总感觉他们语言表达障碍（这完全是我的愤愤之言）。

• 未来生物中心理论必将一统江湖

  作者：疯一样的男子 发布时间：2012-08-11 23:00:32

• 对世界的碎碎念

  作者：夏卡尔的虫 发布时间：2016-02-06 22:17:34

  雨天，低气压，人多半会变得惆怅起来。我盯着车窗的水珠在想，每一粒水滴，都是一个世界，那些滑落，凝结一起的水滴，是两个世界有了交集。有时候，很想做一个彻底的坏人。那是什么样的感觉？那是什么样的自己？生命的形式有很多种，只是我们每次只能选择一个来体验。就像吃饭，一次一口，吞下去就不能反悔，就算吐了出来，也再回不来，化作一滩污水。

  有人说电影《源代码》的最后一刻不应该继续。但我认为每一秒都可以是第一秒，因为我们身处一个无穷的宇宙啊。生命很多时刻像是电影画面，那一秒，所有事物都会慢动作发生。我们的幻想停留在那一刻，并且以此作为起点继续下去。

  说了那么多不连贯的话作为开始，只是想谈谈《生物中心主义》这本书，有关唯心主义的说辞。作者认为是生命创造了宇宙，而不是相反。其表达的世界观与我们惯常的思维不同，希望能给大家提供多一份认识和思考世界的方式。

  在牛顿的物理三大定律，量子理论，爱因斯坦时间与空间理论作为真理下成长的我们，对世界的理解是其实僵化的。若被问及你家厨房真的存在吗？答案必然是肯定。但是再问多你一遍，没有人的厨房，真的是你印象中的厨房吗？在我们不知道的地方，真的是存在的吗？而这些现在我们自以为真理的物理定律，会不会其实是哥白尼时代的“地心说”呢？这些问题，都是本书让我不停思考的。

  不用担心书本里的物理知识看得我们头晕脑涨，作为一本科普性的读物，本书提及的专业术语不算多。作者罗伯特·兰扎和鲍勃·伯曼将复杂的科学语言转化为浅显易懂的内容，循循善诱，让我们更易吸收他们要表达的的观点。而且每一个篇章的字数合理，不会长篇大论，恰如其分地把控好我们看书的时间，该收尾则收。而且，每过两至三章，作者则会对前面的章节进行一个小结，也就是得出“生物中心主义”这个观点的原理。多少有点像教科书，但不用担心它会死板。

  翻着一页一页，我会不自觉地思考起小时候会问起的问题。比如，为什么会有颜色？在学习了光线与色彩的原理后，我更加好奇了。为什么桌子或者杯子特定地反射出这种颜色呢？这个世界真的存在颜色吗？会不会其实所有的东西都都是同一个颜色？猫，狗，蝴蝶，它们看到的世界与我们的不同，那我们凭什么认定自己所谓的颜色是真实的呢？

  或许，有一种飘渺的幻觉麻痹了我们所有人。

  也有可能，这是因为我们都存在某一个人的大脑里（凉宫春日吗？），所以我们看见的实体都是相同的。只是因为我们都是某个人身体内的分子，所以我们的思维方式是相同的。既然我们能够存在一个人意识当中，那么我们每个人也可以是一个世界的主宰。也就是说，我们人类，是由分子组成的，我们可以是一个世界的分子，也可以是被分子组成的世界。

  这会不会就是宇宙的真正面目呢？无穷无尽，永远膨胀。唯有生命和意识是理解宇宙真实本质的关键。

  本书为了一步一步证实自己“生物中心主义”的观点，还探讨了 许多有趣的话题，如对存在和意识这个基本问题的解答，对死亡这个古老问题的探讨等等，而我只是说了自己最有感触的部分而已。

  一千个心中有一千个哈姆雷特，你想从一本书中得到什么，还是自己清楚。当我读完这本读物后，我甚至在想我笔下的文字到底是什么。如同身处《盗梦空间》的梦中世界，我对自己的世界充满了好奇，就像是《无姓之人》中倾听无姓老人的记者，我想问问自己是真实的吗？不管如何，不管意识或存在的先后，不管究竟什么是时间，不管死去的我是否真的死去，不管粒子原子神经蛋白。一个世界正在我们的眼前，让我们尽情发挥想象吧。

• 一個跳躍性的結論。

  作者：斯文向日葵 发布时间：2015-09-04 14:58:21

  很難想像，這本似根植於科學實證的宇宙理論，其實比較接近一種主觀的哲學論，或說它近似心學也可以，因為它的核心宗旨就是意識，是意識創造了宇宙。

  以理性邏輯觀點來看，用雙狹縫實驗及粒子交纏現象，並不足以說明宇宙是由意識所建構的。書中的科學論述雖多半真實，但由目前仍難以捉摸的量子現象，直接將結論跳躍至哲學層次，其實有點近乎玄學化了。作者有點像天馬行空的理論物理學家，急著推論出難以驗證的論述，卻罔顧其中尚有一大段空白仍未架構，我相信多數科學家該都難以接受書中這麼主觀的結論，或許靈修、玄學及宗教人士會比較可能接納吧。

  這本書是書店所推薦的選書，看似值得一讀，讀後也確實能激發些思考，頗有收穫；但一般讀者要讀懂它並不容易，因書中的科學論述是有深度的，或許也因為這樣的深度，它能博取許多讀者因折服而信服之。於我來說，作者關於【每個生物都有屬於自己的宇宙，會製造自己的存在場】這樣的哲學觀，以及時空本質並不具有獨立的真實性等概念，我也曾思索過，可以認同之。我們個人所能感受的宇宙，其實就是以自己為中心，就這點來看，我能接受是生命創造了宇宙；但若說偌大的巨觀宇宙是由意識所創造的，這點就我就難以接受了，相信多數物理學家也會是如此的吧。

• 《生物中心主义》危险且令人着迷

  作者：吾非拉里 发布时间：2022-05-13 16:13:21