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不谈爱情

“离婚”这个词成了一句笑谈。庄建非终于圆满解决了一切问题。他相信往后他就有经验了。

只有庄建亚一直耿耿于怀，对吉玲不冷不热。她在日记中写道：哥哥其实没有爱情，他真可怜。而她自己年过三十，还没有找着合意的郎君，她认为当代中国没有男子汉，但当代中国也不容忍独身女人。她又写道：我也可怜。

儿子挥动小手，老婆也扬起了手。印家厚头也不回，大步流星汇入滚滚人流之中。他背后不长眼睛，但也知道，那排破旧老朽的平房窗户前，有一个烫了鸡窝般发式的女人，披了件衣服，没穿林子，趿着鞋，憔悴的脸上雾一样灰暗。她在目送他们父子。这就是他的老婆。你遗憾老婆为什么不鲜亮一点吗？然而这世界上就只有她一个人在送你和等你回来。

五月的风里包含着酸甜苦辣，从印家厚耳边呼呼吹过，他脸上肌肉细微的抽动，有时候像哭，有时候像笑。

空中一絮白云停住了，日影正好投在印家厚额前。他感了阴暗，以为是人站在了面前，便忙睁开眼晴。没有人。要有初恋情人。在明丽的蓝天白云绿叶之间，只有他的工下、他的工作、他在幼儿园的儿子、以及由于儿子的存在必定存在为的儿子的母亲。印家厚使劲地，把他最深的遗憾和痛若再

次埋入了心底。接着，个人记忆就变得明朗有节奏起来。印家厚进了钢铁公司，被派去北京学习，和日本人一块干活，为了不被筛选掉拼命啃日语。找对象，谈恋爱，结婚。父母生病住院，天天去医院护理。兄妹吵架扯皮，开家庭会议搞平衡。物价上涨，工赟资调级，黑白电视换彩色的，洗衣机淘汰单缸时兴双缸一一所有这一切，他一一碰上了，他必须去解决。解决了，也没有更多乐趣，完成任务而已。没解决就更烦人。例如至今他没去解决电视更新换代问题，儿子就有些瞧不起他了，一开口就说谁谁谁的爸爸给谁谁谁买了一台彩电，带电脑控制的。为了让儿子有个可以自豪的爸爸，印家厚正在加紧攒钱和筹款。

少年的梦总是有着浓厚的理想色彩，一进入成年便在无形中被瓦解了。印家厚随着整个社会流动，追求，关心。关心中国足球队是否能进军墨西哥；关心中越边境战况；关心生物导弹治疗癌症的效果；关心火柴涨价到几分钱一盒了？关心单位次次的分配住房方案自己排队到了哪个环节？他几乎从来没有想是否该为少年的梦感叹。他只是十分明智地知道自己是个普通男人，靠劳动拿工资生活，哪有工夫去想人非非呢？日子总是那么快，一星期一星期的闪过去。老婆怀孕后，他连尿布兜没有准备充分婴儿就出生了。

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• 作者： 密斯.W. 发布时间：2017-11-15 16:48:08

  年轻的时候只读到了小市民，觉得很不屑。又过了这几年，读到了人生婚姻家庭的无奈。

• 作者： Y 发布时间：2019-09-28 20:39:10

  很惭愧，第一次读池莉老师，老师的现实主义真的非常有力量，平视生活的视角处理得非常完美，距离感、细节都恰到好处，能够切实展现出80年代城市普通人生活，不说教不升华，就是还原现实本质的样貌以打动人心，是一个好作家了

• 作者： Khronos 发布时间：2022-04-01 14:44:11

  个人不太喜欢《不谈爱情》体现出来的价值观。书后附录的戴锦华先生的评论文章，更是本书的华彩之一。

• 作者： 33度怀抱大树 发布时间：2017-10-13 11:42:36

  池莉的书接下来都要读一遍。

• 作者： 滴风◉◉◉◉ 发布时间：2022-02-03 13:44:48

  今天的包真是沉，从不谈爱情起加快速度。后面收了戴锦华一个评，以后要细细地看

• 网·梦

  作者：茉莉花开 发布时间：2009-08-08 22:06:58

  生活是一张网，社会与家庭的种种压力种种关系如纬线经线交织在一起，把人们包裹其中，使我们动弹不得。

  《烦恼人生》就叙述了普通老百姓在生活之网中挣扎的故事，与其说是故事，还不如说是现实生活的再现。在印家厚的身上，我看到了很多人的影子，或是说现实中本来就有许许多多的印家厚。故事讲述了印家厚从早到晚一天的经历，池莉只写了主人公一天的烦恼，但却折射出普通人的烦恼人生。作者从家庭和社会两条线索展开了生活之网：家庭方面，印家厚为人子，为人父，为人父。为人子，想为老人做寿，但经济拮据，力不从心。为人父，对儿子的教育也让他感到茫然，不知怎么向孩子解释社会的另一面。为人夫，精神上得不到妻子的理解，又离不开妻子，想为妻子创造好的生活环境，又同样无奈；社会方面，印家厚为人师，为同事，为下属。为人师，印家厚不敢接受年轻漂亮的徒弟雅丽的爱慕，因为他明白“普通人的老婆就粗粗糙糙，泼泼辣辣，没有半点身份架子，耐受苦难的能力强，尽管做丈夫的不无遗憾，可那又能怎么样呢？”；为同事，不被理解，不被尊重；为下属，受委屈，解决难题。这些繁复的关系紧紧束缚在他的身上，使他不能摆脱，只能挣扎其中。如果印家厚是平庸的人，这一切似乎也无可厚非，亦可承受。但他多才多艺，有超出一般人的本事和精神世界，他这样的人为什么也要承受如此之多。他的才华，他非凡的精神世界非但不能使自己减少人生的烦恼，反倒大大加重的烦恼的分量，他敏感的精神更能有意识的感受到自己的自卑和无助，他的烦恼渗透到精神层面，他有抱负有才能，却无所得，无法实践他的精神预期。最可怕的就是这种半梦半醒的状态，完全在梦中完全无意识的活着，或许也不错，至少会少很多精神上的烦恼，而物质上的烦恼也早使其麻木，觉不出痛了，社会上应该存在很多这样的人，为了生存而生存，是会娱乐的猪。相比之下完全清醒的人就是凤毛麟角了，那些圣贤，那些哲学家，或许应该会清醒的有意识的活着，但也是可悲的，站得太高了，无人能触摸到他们思想的天空，人都是渴望理解的，但他们的高度决定了他们必然是孤独的。于是乎更多的人像印家厚这样半梦半醒的人像夹生饭一样，不尴不尬的活着，即感受着生活的艰辛，也承受着精神的无奈，想寻求出路却又无路可走。这也从哲理层面上，揭示了现代人生存的荒诞，人都陷入在一个怪圈之中，想西绪弗斯一样年复一年日复一日推着石头爬上坡，好不容易到了山顶，石头又滚落下来，只得从头再来周而复始直至精疲力竭。

  小说的题目是《烦恼人生》，小说中也处处揭示了现实中的种种烦恼，构成了一张大网，但我以为作者并不是要散布一种消极情绪，而是想惊醒像印家厚一样的人去认识自己的生存状态，知道有太多的人和自己一样，当人们都遭受一样的痛苦的时候，那痛苦就不是痛苦了。西绪弗斯的问题不是任何一个个人能解决的，所以在总体的不幸中还有相对的幸福，说人的生存过程就是一场悲剧，也不无道理，但绝不是纯粹的悲剧，所以人要做的就是在清醒的认识到悲剧的根本存在后，在此基础上创造相对的更多的喜剧穿插其中，这就是幸福啦。“不如意事常八九“，不如意事是老百姓改变不了的，唯一自己能控制的就是“常思一二”了。为了这“一二”就还得有劲头的活着。

  生活如网，之所以是网而不是墙。网是有缝隙的，人有喘气的机会，也就有做梦的机会，池莉借印家厚之口道出了人生如梦，这里的梦不仅仅是一种幻灭之感，我觉得更是一种希望之所在，相信明天会更好，文章结尾处，写到“在睡着的前一刻他脑子里闪现出早晨在渡船上说出的一个字：“梦”，接着他看见自己在空中对躺着的自己说：“你现在所经历的这一切都是梦，你在做一个很长的梦，醒来之后意识一切都不是这样的。”相信有梦的存在，相信有希望的存在，因为现在还死不了，所以还得赖活着，通向另一个世界的都是单行车，所以人对于另一个世界茫然无所知，不知到底是地狱还是天堂，相比之下对于我们所生活的世界还是有很清醒的认识。与其寄希望于未知，不如经营好可以抓住可以控制的东西。我个人认为结尾有点自欺欺人，可转念一想，生活是需要点自欺欺人的，不那么美好美好的生活，你相信它是美好的，或许就真美好了。

  在生活之网里做着人生之梦，这就是《烦恼人生》告诉我的。

• 人必生活着，爱才有所附丽

  作者：左岸 发布时间：2010-12-21 21:48:43

• 网里网外

  作者：没女人的男人 发布时间：2010-11-30 19:59:30

  池莉的《烦恼人生》的主体部分讲述了印家厚的烦恼生活。唤孩子起床、上厕所、洗漱、坐车、吃饭、评职称、工作，生活中不管大事小事，一个个都像那铁蒺藜，不得不握住手中，却又扎得自己钻心地疼。这个一个城市小人物的烦恼生活：没有希望和憧憬，没有对过去的记忆。绵延不绝的生命仿佛被横刀切成三大段，而他所要的，或者说他所能看到的就仅仅是中间的当下的这一段。

  这是加缪的存在主义哲学的一点反应，即在看不到希望的地方不幻想，在回不到过去的时候不回忆。活在真实的当下，品味当下的一切酸甜苦辣。世界中加缪心中似乎仅仅是一个客观的存在，没有一点主观的色彩，所以他“零度写作”——和池莉及新写实小说一样。然而不论我为这样的生活态度找多少哲学上的根据，我都不得不说这是一个畸形的生活态度。加缪的哲学盛行于二战之后，曾经用来抚慰那些被战争打垮了的灵魂，那些在世界的惨淡面前绝望了的人。那是一个非常的时期，用一种非常的生存哲学也是无可厚非的。但这毕竟是权宜之计，正好比古代的旅人饿了吃干粮充饥以抚饥肠，但是要天天吃干粮，迟早会出大问题的。

  然而，在二战过后四十年，在法国以东几千里的东方古国里，在改革开放的新时代下，这种权宜之计式的哲学竟然又一次横行，甚至还成为了一大流派。我们是不是应该反思一下，文明发展对人的信仰和理想的摧毁力也许并不亚于战争的摧毁吧！要不战后的抚慰哲学怎么能如此盛行于这些“迷惘的一代”当中？本来诗意的生活变成了“一地鸡毛”，而无论是活生生的主人公还是“冷漠”的作者，没有一个站出来试图寻找这种奇异的被挤压得扭曲了的生活是什么原因造成的，也没有一个站出来试图去寻找一个不一样的世界。每个人都在痛苦中给别人带来更多的痛苦，每个人都看着别人的痛苦想着世上痛苦的人不只我一个，以此作为安慰，让自己能够更加心安理得地继续麻木地活下去。在这个网中，我看到的仅仅是一对活着的人在等待腐烂，然后死去。是的，不是先死亡然后腐烂，而是先腐烂后死亡。

  作者给我们的唯一出路就是：安于天命。这是抚慰人心的也是教人绝望的。然而仔细思索一下，这真的是天命吗？天命固然不可违，我们只能承认并且承受，然而如果是一些别的非天命的东西被这帮无知的作者盖以“天命”的头衔，要我们遵从的话，是否还应该安于？这是这部小说非主体的部分泄露给我们的一点秘密，值得思考。

  第一个疑点：他结婚之前向妻子保证能分到一套房子，因为厂长曾经向他如此保证。然而这么多年过去了，房子还没有分到。然而老婆如今可以成天拿这个说事，起来鄙薄他，而他却只好打哈哈，他不能也像老婆一样成天拿这个说事去鄙薄厂长。这是他的一大烦恼。试问这烦恼是天命？厂长的食言也能算天命？我们联系现实，看看真实的那些厂长从来就没有说过这样的保证甚至没有一个“厂长”的可怜的小人物，印家厚已经算是幸运了。至少曾经因为有了厂长的一句吹牛的话让他骗到了一个老婆，如果没有这句话，恐怕他都没有骗老婆的胆量。看来，他不但不应该抱怨厂长的这个“天命”了，还应该磕头感谢。但厂长自己可没有印家厚这样的烦恼。也就是说，“厂长”们并不在这个烦恼之网中，但是因为他，别人陷入了烦恼之网中。

  第二个值得思考的是他的儿子。同样的生存条件，同样去挤车，同样去排队，儿子和他的反应判若两人。儿子也在烦恼之网的外面。在公交车上拥挤的时候，印家厚不小心碰到了一个女子，那女子大骂道：“摸了！”他忍了没吭声，而儿子却抡起拳头就“打”——让你再骂我老子！排队的时候被人抢了位置，印家厚继续本着人道主义的关怀去理解别人，儿子端起玩具冲锋枪一阵疯狂扫射，痛痛快快骂骂咧咧地忘了这件事了，而印家厚却在心里又添了一块硬疙瘩。然而他不是想：为什么碰到一样的事情，我这么烦恼，而儿子却如此快意恩仇，不管不顾，自由快乐。而是想“这小子好残酷，提枪扫射，怎么得了！像谁？他可没这么狠的心。老婆似乎也只是嘴巴狠。怎么得了！他提醒自己，儿子要抓紧教育了。”他们夫妻俩活得那么惨，还一心希望儿子得像他们，这当爹的不知道操的什么心，然而无数的爹妈操的都是这样的心。所以面对儿子在烦恼之网外面的呼唤，他不但不觉得是希望，反而又给自己添了一层负担——怎么把儿子从烦恼之外给揪进来。其实这事用不着他操心，我们的意识形态和统治教育自然会帮他搞定这件事的。他自己当年进来的时候也没用着他爹怎么操心。

  这也是命？不是，印家厚自己也在后来忍无可忍的时候端起一碗饭直接扣在人家口袋里的。既然知道忍无可忍，无需再忍，何不当初就不必忍？然而他太贱，非得经历一番苦痛后才知道这个道理。别人的忍是为了后来的不忍，他的不忍是为了后来的忍。当他发怒之后，满以为他要走出烦恼之网，结果很快就又开始不停的忍不停的让不停的谅解那些根本无需你多谅解的人。这真是教育的功劳。鲁迅要在，又该哀其不幸，怒其不争了。

  第三个细节就是雅丽。作为印家厚的徒弟，她也没有印家厚的烦恼。对于厂长以及世俗之流给予的那些压力，雅丽抱着“走自己的路，让别人说去吧”的态度，蔑世，玩世，活得潇洒而轻快。她爱上了印家厚，就不顾他的有夫之妇，有子之父的身份，也不在乎自己是否能够获得一点法律上的名分。爱就是爱，她只要爱。她不按照世俗的游戏规则生活，但她是个真诚、热烈、敢爱敢恨、充满生命力的女子。如此一件“尤物”摆在印家厚面前，“他承认自己的老婆不可与雅丽同日而语，雅丽是高出一个层次的女性。他也承认自己乐于在厂里加班加点与雅丽的存在不无关系，然而他不能同意雅丽的说法。”又一个在网外的人在召唤他出去，他还撅起屁股不走。因为他已经被一种价值观仅仅捆缚，再不知道，所谓道德仅仅是一些人定下来的，走出去这套道德就不再管用了。然而，他被这种无形的东西控制着，逃不了，也不愿逃。

  除了烦恼，总得有点安慰，人才能继续活下去。于是池莉就给印家厚生造了一个安慰——他的糟糠之妻。“你遗憾老婆为什么不鲜亮点吗？然而这世界上就只她一个人住送你和等你回来。”那个刚开始喋喋不休，抱怨不断给印家厚带来巨大心理压力的老婆到后来变得越来越体贴丈夫，越来越贤惠淑良，越来越能安抚人心了。这个斧凿的痕迹太过严重，所以他老婆的形象总是无形之中硌得人心里不舒服，也许这是女性作家对自己性别的一点辩护吧。有了这点安慰，印家厚才能继续没日没夜地烦恼下去。

  网里网外的世界大概就是这样啦。池莉这个二逼作家让我们安安生生地在网内活着，别管网外的诱惑。当然，她说把外面的人拉进来是我们的使命。

  这孙子！

• 汉口，武昌

  作者：秀真 发布时间：2009-05-15 10:53:32

  读了这本书才知道，原来武汉是武昌和汉口的组合，它们中间由长江牵扯着，书中讲述了一个普通的家庭的生活，穿梭在江的两边，坐着船上班下班，还真的和都市里的有着不一样呢，作者池莉作为地道的湖北人，在书中她详尽的描述了湖北人家的水上生活，不仅如此，作者的语言还是像以往一样朴实中带有风趣，故事情节透过纷乱、琐屑的原生态的生活表象而显露出了丰富的内涵。作为女性作家，池莉以其特有的女性意识对平凡世界里家庭男性寄予了深深的理解、宽容与同情。《烦恼人生》以真实的视角叙说生活的冷峻与沉重，勾勒出现代人的生存状况与内心世界，揭示了人性内心深处的最原始的心理状态。

  书中的男主公印家厚，是一个很善良的男性，书名为烦恼人生即说明了他的生活有许多烦心之事，在面对着生活的琐碎纷繁复杂时，他也会觉得无奈，闹心烦躁；当妻子自私无理时，他也会生气，但更多的是体谅与包容；作为一个男人，他有责任心，能理智的拒绝美丽女徒弟的爱意，因为他知道他已经有家有儿子了；对他来说家才是最大的安慰与乐窝，当一天的工作结束时，他更希望和家人在一起继续这样的生活，虽然有烦恼，倒也能给疲惫的心一个住所，所以小说的结尾让人读完后不会是烦恼作为定义，而是一种轻松的心情收场．

  品读《烦恼人生》不仅在体验其它饮食男女的生活模式，更重要是在剖析普通人的内心世界，在丰富复杂的人生旅程中慰藉我们的心灵，使我们的精神得到抚慰和升华。虽说是烦恼人生，可我更觉得是幸福的小日子．

  http://www.xiaoshuo.com/jsp/shuping/index.jsp

• 感受

  作者：颜 发布时间：2020-03-11 18:09:29

  其实《烦恼人生》和《一地鸡毛》是相似的，都是写生活中鸡皮蒜毛的小事。读了这两本书之后，有些迷惘，有些困惑，有些害怕，似乎对婚姻更没有了向往。为什么结了婚生活会变成这样？曾经的理想、抱负全部都要止于家庭中鸡毛蒜皮的小事？曾经热恋的人终将归于平淡，甚至嫌弃或者厌倦？男人在外面真的不想回家？面对女人的询问、唠叨感到厌恶？如果真的是这样，还不如一个人来得自在。

  不过书中有一句话：“你遗憾老婆为什么不鲜亮一点吗？然而这世界上就只有她一个人在送你和等你回来。”一个人有一个人的自在，家庭有家庭的温暖。既然逃不过，还是在琐碎生活中找点乐子吧。比如今天的猪肉还在涨价吗？

• 普通人的生活，也很有味道

  作者：娉芝 发布时间：2014-06-21 22:33:06

  以前自己一直觉得读小说是浪费时间，直到最近开始慢慢接触小说，才发现小说很有趣，不仅读起来悠闲，自己的心情会跟着故事中人物命运的浮沉起起落落，而且他们的故事对人心灵的触动和震撼，不比散文、随笔等差。

  小说中的故事都是很接地气的普通人的大事小情，就像是发生在自己身边的故事；而且还能在书里读出些武汉的风土人情。

  <不谈爱情>这个故事太现实了，吉玲是个很精明的姑娘，心眼儿很多，男女主人公的父母也都让人很无语。他们的婚姻不是以爱情为基础的，是有交换条件的。基于吉玲自己的现实和物质，或许她就应该被如此对待吧。虽然有些让我无法接触，不过可能现实中确实有这样的人和这样的事吧，只是自己没有遇到。

  我喜欢<太阳出世>中的赵胜天和李小兰，平平淡淡生活里，对孩子的爱和对生活的热爱。积极上进的赵胜天，即便做了妈妈依然懂得爱自己的李小兰。我要向他们学习，跟老公一起经营红红火火有滋有味的小日子。

  <你是一条河>估计是本书中最长的小说了。有些曲折，主人公辣辣一个人拉扯大了七个孩子，在经历了贫穷、文化大革命等过程中辣辣和孩子们不同的人生命运。尽管辣辣各种操心得拉扯大了七个孩子，确实怀有值得称颂的母爱，但我却不太喜欢她。读完本故事，有两个启发：1，不能要那么多孩子，因为根本管不过来。要了就要对孩子负责，好好教育他们；显然女主人公对孩子有爱，但不懂教育；2，读书改变命运，这话一点都不假。

  对于<一去永不回>中女主人公温泉性格上的转变，我有些怀疑：一直以来的乖乖女竟然可以变得如此叛逆。不管怎样，做人一定要自信，要做自己。

  明天去图书馆我要再借一堆小说来看，毕竟嘛，最近工作太忙了，要找点轻松点的东西来读。