仪礼注疏（全三册） pdf mobi txt word epub 下载 2024

《仪礼》是儒家经典之一，也是先秦时代有关社会习俗和礼制的资料总汇，对研究儒家思想和古代社会生活极具价值。历代为之作注解者很多。唐代编《五经正义》，将郑玄注和贾公彦疏作为钦定的《仪礼》注释，编成《仪礼注疏》，成为后世最权威的《仪礼》读本，与其他唐代钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。唐以后多次重刻，但质量良莠不齐，版本多有异同，错讹亦难以避免。有鉴于此，王辉先生潜心数载，将此书重新校勘整理，比较异同，择善而从，并吸收了历代学者研究《仪礼》的成果。各卷后附有校勘记。本书将成为《仪礼》最好的版本。

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此齊衰婦人斬衰，婦人亦有苴絰。

此齊衰婦人、斬衰婦人亦有苴絰。

书籍介绍

《仪礼》是儒家经典之一，也是先秦时代有关社会习俗和礼制的资料总汇，对研究儒家思想和古代社会生活极具价值。历代为之作注解者很多。唐代编《五经正义》，将郑玄注和贾公彦疏作为钦定的《仪礼》注释，编成《仪礼注疏》，成为后世最权威的《仪礼》读本，与其他唐代钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。唐以后多次重刻，但质量良莠不齐，版本多有异同，错讹亦难以避免。有鉴于此，王辉先生潜心数载，将此书重新校勘整理，比较异同，择善而从，并吸收了历代学者研究《仪礼》的成果。各卷后附有校勘记。本书将成为《仪礼》最好的版本。

• 作者： 汪杨 发布时间：2013-12-04 18:59:21

  礼俗体现心理，可以说一种上古心理的记载

• 作者： Redemption 发布时间：2009-11-18 12:38:54

  我还背过。。。

• 作者： 依隐于世 发布时间：2013-11-17 11:17:54

  较之《礼记》，更喜欢这部。虽然言语晦涩些，却胜在描述详尽。许多祭礼与丧礼现已失传，因而有时读来会略觉不知所云

• 作者： 皮特王 发布时间：2021-04-09 11:00:34

  点断多误，反衬郜本礼记之佳

• 作者： 美丽可爱小垃圾 发布时间：2022-11-08 18:46:28

  有趣，常翻常新

• 筆記

  作者：檀 弓 发布时间：2009-11-25 12:49:03

• 【转】陈壁生｜从“礼经之学”到“礼学” ——郑玄与“礼”概念的转化

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-06-13 10:04:41

• 【转】杜以恒：贾公彦《仪礼》分节探微

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-02-03 09:16:12

  【作者简介】杜以恒，1991年生，北京大学中国语言文学系博士研究生。研究方向为中国经学、礼学与文献学。

  摘 要：研讀《儀禮》, 分節 是必由之路。歷代注釋《儀禮》者都不能繞過分節問題,分節的科學程度從一個角度反映出禮學家的學術水平高低。《儀禮》分節的開端是唐賈公彦《儀禮疏》。本文對《儀禮疏》之分節進行系統研究,論及《儀禮疏》分節研究史、分節方式、分節結構、分節疏失、分節優長、分節價值,勾勒出《儀禮疏》分節的總體面貌。本文還提出了一些新觀點,如《儀禮疏》分節與 五經正義 之分節有相通之處、《儀禮疏》分卷主要以分節爲依據、《儀禮疏》是後代《儀禮》分節的基礎、《儀禮疏》在分節上的成績是賈公彦《儀禮》學水平的重要標誌等。應當建立《儀禮》 分節學 ,與已有之 禮例學 、 禮圖學 一道,構成《儀禮》學的完整體系。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

• 【转】华喆：析论《仪礼·士冠礼》中的一处注疏两歧现象——兼论义疏经说的衍成

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-03-08 09:18:58

  【作者简介】华喆，1981年生，北京人。复旦大学哲学学士，北京大学历史学博士。现为北京师范大学古籍与传统文化研究院副教授，主要从事三礼学、经学史等方向的研究，在《中国史研究》《文史》《文献》《中国哲学史》等重要学术刊物发表论文十余篇。著有《礼是郑学：汉唐间经典诠释变迁史稿》（生活·读书·新知三联书店，2018）。

  

  

  

  

  

  

  

  

• 【转】李洛旻：《士丧礼疏》分节法探微

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-08-20 10:14:09

• 序寫的太差勁

  作者：在兹 发布时间：2013-07-28 21:41:46

  京東貨遞員送來了上海古籍整理本十三經注疏儀禮周禮兩種，翻看張豈之周天遊序，大感意外。其把十三經與二十四史等同，史怎麼能等同于經，漢志六略首標六藝，史記廁身于春秋，史在哪裡。又云漢武帝接納董仲舒‘罷黜百家、獨尊儒術’，文獻從無‘獨尊儒術’四個字，錢穆先生早已說清楚。此序真是貽笑大方。又校點說明更好玩，其中一句話說到：“在宋代以前，《儀禮》經、注、疏皆分刻”，按照這種說法，還有一種單行鄭注本，又宋代以前三種皆分刻，不知證據何在？