沙盘游戏疗法 pdf mobi txt word epub 下载 2024

《心灵花园·沙盘游戏与艺术心理治疗丛书:沙盘游戏疗法》整体介绍了沙盘游戏治疗方法的形成、理论基础、原则、基本设置、过程与分析、实践与体验，主要凸显沙盘游戏治疗在中国的实践和发展。作者在北川中学等地设置的“心灵花园”工作站，即是以沙盘游戏治疗为主要工作方法。

引论 沙盘中的世界

第一章 理解沙盘游戏疗法

一、沙盘游戏与治愈心灵

（一）沙盘游戏疗法的“定义”

（二）沙盘游戏疗法的内涵与理解

（三）理解与实践：包容与抱持、凝聚与体现

二、沙子、水、沙盘、沙具及其象征

（一）一沙一世界

（二）水中的文化蕴涵

（三）沙盘与沙具的构成

三、沙盘游戏疗法与中国文化

（一）沙盘游戏之中国文化基础

（二）沙盘游戏与箱庭疗法之比较

（三）沙盘游戏疗法在中国的发展

（四）沙盘游戏疗法与心灵花园

（五）洗心岛与中国沙盘游戏

第二章 沙盘游戏疗法的形成

一、沙盘游戏的创意：威尔斯与《地板游戏》

（一）《地板游戏》

（二）《小小战争：男孩的游戏》

（三）威尔斯传奇

二、沙盘游戏的框架：洛温菲尔德与“游戏王国技术”

（一）发现童年的意义

（二）游戏中的沟通：《童年游戏》

（三）沟通中的治疗：《游戏王国技术》

三、沙盘游戏的内涵：多拉·卡尔夫与“沙盘游戏”

（一）卡尔夫与荣格

（二）梦中的启迪

（三）整合性的工作

第三章 沙盘游戏疗法的理论基础

一、沙盘游戏与荣格思想

（一）荣格分析心理学的要点

（二）童年游戏与无意识体验

（三）积极想象与心灵自主性

二、沙盘游戏与中国文化

（一）卡尔夫与周敦颐

（二）周敦颐与太极图

（三）沙盘游戏与《易经》

三、卡尔夫的整合性思想

（一）自性及其发展的意义

（二）自由与保护的作用

（三）自性化与整合性

第四章 沙盘游戏治疗的原则

一、无意识水平的工作

（一）无意识的概念及其理解

（二）无意识的方法论意义

（三）无意识与沙盘游戏

二、象征性的分析原理

（一）对于象征性的理解

（二）象征性的临床意义

（三）沙盘游戏中的象征

三、游戏的意义与治疗

（一）游戏的基本意义

（二）游戏的治疗作用

（三）沙盘游戏的特点

四、共情的作用与治愈

（一）对于共情的理解

（二）共情的方法内涵

（三）共情与沙盘游戏

五、感应的力量与转化

（一）感应的内涵与理解

（二）感应的意义和作用

（三）沙盘游戏中的感应

第五章 沙盘游戏的基本设置

一、沙盘游戏室的建立

（一）沙盘游戏室的基本布置

（二）主要的沙盘游戏室模式

（三）团体沙盘游戏室的考虑

二、沙盘游戏模型的收集

（一）沙盘游戏模型的基本分类

（二）沙盘游戏模型的基本象征

（三）沙盘游戏模型的专业内涵

三、沙盘游戏分析师的素质与培养

（一）沙盘游戏分析师的素质

（二）沙盘游戏分析师的培养

（三）中国的沙盘游戏培训与研究

第六章 沙盘游戏的过程与分析

一、沙盘游戏的开始

（一）如何向来访者介绍沙盘

（二）沙盘游戏中的守护与观察

（三）沙盘游戏的结束与拆除

二、初始沙盘及其意义

（一）面对与理解初始沙盘

（二）初始沙盘所反映的问题

（三）初始沙盘所包含的治愈线索

三、沙盘游戏的主题与分析

（一）受伤的主题及其表现

（二）治愈的主题及其表现

（三）转化的主题及其象征

第七章 沙盘游戏治疗的实践与体验

一、初始沙盘：求其放心

二、分析与治疗：脚踏实地

三、孕育与培养：内在感召

四、治愈与转化：心神感应

五、结束沙盘：明心与见性

后记

致谢

申荷永，华南师范大学心理学教授，博士，专长心理分析，中国文化心理学。

1993年以来多次赴美国及欧洲进行关于中国文化心理学的讲学以及心理分析的研习，数次受邀前往瑞上参加“Eranos东一西方文化圆桌会议”，1996年获富布莱特(Fulbright)学者奖，1997年与Murray Stein和David Roserl在芝加哥荣格研究院进行“荣格心理分析与中国文化”的对话；1998年组织与主持“第一届分析心理学与中国文化国际研讨会”，1999—2000年赴瑞上苏黎上菜格研究院进修与讲学，随后作为“国际心理分析学者”继续在美国旧金山荣格研究院进行心理分析的研习。

主要代表论著有：《理解心理学》、《心理教育》、《心理场论》，以及在国内外重要期刊发表的“心理学与巾国文化”、“中国文化与心理学”、“《易经》与中国文化心理学”、“荣格心理学与中国文化”，和“Psycllology of Heart”等。

高岚，博士，华南师范大学教授，联合国儿童基金会特聘专家，具有国际专业资质的心理分析师暨沙盘游戏治疗师，儿童教育与儿童心理辅导专家，“心灵花园”公益项目主要负责人；曾出版《心理教育》、《学前教育学》和《理解心理学》等专著。

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书籍介绍

《心灵花园·沙盘游戏与艺术心理治疗丛书:沙盘游戏疗法》整体介绍了沙盘游戏治疗方法的形成、理论基础、原则、基本设置、过程与分析、实践与体验，主要凸显沙盘游戏治疗在中国的实践和发展。作者在北川中学等地设置的“心灵花园”工作站，即是以沙盘游戏治疗为主要工作方法。

• 作者： 程子 发布时间：2013-09-26 16:13:02

  荷永。。呵呵。。看完后发现怪不得是一个连最基本的setting都不遵守的所谓的“沙盘治疗师”。。

• 作者： 炎翅膀 发布时间：2012-12-09 01:24:22

  行文挺好的，理论偏少，有案例，历史发展部分说的比较多

• 作者： fffzfff 发布时间：2020-12-05 14:12:01

  真挺烂的反正

• 作者： 赫拉扎德 发布时间：2020-07-19 07:13:11

  读着读着突然来一堆照片，精确到年月日的聚会，不知道的以为是推销沙盘课程的传销手册。

  正文内容少也就罢了，写着写着突然来一堆国学科普，因为卡尔夫在沙盘中加入了周敦颐的哲学体系然后就很高兴地复制粘帖了一整篇爱莲说

• 作者： 药山 发布时间：2015-05-04 05:58:53

  很入门的一本书

• 使无形的心灵表达为有形的意象

  作者：任苗 发布时间：2021-04-02 12:16:08

• 沙盘游戏疗法全书摘录

  作者：文紫静好 发布时间：2020-09-28 14:10:24

  分享书籍：《沙盘游戏疗法》

  作者： 高岚 申荷永|主编

  摘录：文紫

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  一粒沙是一个世界，反映着智者的思考和智慧；沙盘中展现出的美妙的心灵花园，则是沙盘游戏治疗的生动意境。把无形的心理内容以某种适当的象征性的方式呈现出来，从而获得治疗与治愈，创造与发展，以及自性化的体验，便是沙盘游戏的无穷魅力和动人力量之所在。

  沙盘游戏不仅是心理分析的重要方法和技术，而且也是心理分析理论的重要发展。

  序言

  沙盘游戏治疗的三大理论基础：荣格分析心理学、东方哲学和卡尔夫在此基础上的发展。

  第一章 理解沙盘游戏疗法

  沙盘游戏疗法（sandplay therapy）是荣格分析心理学的一种应用性发展，由瑞士荣格心理分析师多拉·卡尔夫（Dora Kalff）创立。

  一、沙盘游戏与治愈心灵

  沙盘游戏是运用意象（积极想象）进行治疗的创造形式，“一种对身心生命能量的集中提炼”（荣格）。

  沙盘游戏疗法则同时重视身心两个层面，重视“身体”的表达和“手”的说话。

  我们常用中国文化中的“体认-体会-体现-体验-体悟”来描述沙盘游戏疗法的治愈过程。得之于心，应之于手，此之谓也。

  “自由与保护的空间”需要治疗师努力去营造，能够在你的工作室，在你和来访者之间，营造出这种“自由与保护的空间”和气氛，正是心理分析师的素质和功力体现。

  对于弗洛伊德和经典精神分析学者来说，用意识整合无意识始终是工作要点所在

  对于荣格和分析心理学学者来说，则更加关注对无意识本身的尊重，关注我们如何能够学会在无意识的海洋中游泳的能力

  卡尔夫会告诉你：沙盘游戏疗法不仅能够起到基本的心理治疗的作用，其目的更是心灵的治愈，是为了“自性化”的过程

  心理分析和沙盘游戏体验的过程，也是我们自我探索的过程；真正的治愈因素，存在于我们每个人的内心深处；真正的治愈力量，也存在于我们每个人的内心深处。

  自性化，实际上也就是成为与成就我们自己，这也是我们心灵的自由之道。

  “抱持”是在包容的基础上，把握住内在心理的涌现。

  在心理分析的临床实践中，当我们面对沙盘中涌现出来的忧郁、悲伤、情结、阴影，生长和希望的时候，便需要这种具有中国文化心理学意义的“抱持”。

  这也正是荣格之意象化工作的特征，即使是漫无边际的抑郁气氛，一旦凝聚在沙盘的意象之中，也便具有实际的治疗作用，成为沙盘游戏之积极想象的必然基础。

  执其两端而用其中。

  二、沙子、水、沙盘、沙具及其象征

  从一粒沙看世界，从一朵花看天堂；把永恒纳进一个时辰，把无限握在自己手心。我们则更喜欢如下的翻译：一世界，一花一天堂；手中拥有无限，此刻化作永恒。

  标准的沙盘游戏治疗室总是配备两个沙盘：一个使用干沙的沙盘和一个可以用水的湿沙盘。

  选用木质的沙盘，将底面和内框的四边都漆成蓝色，寓意天空和海洋的颜色，同时也是地球本身的蔚蓝色。

  从伏羲女娲、佛祖观音、宙斯和奥林匹斯的诸神，以及印度、埃及、巴比伦、阿拉伯和印第安等诸多文化意象，到大母神系列、魔法师系列、巫师系列、万圣节系列、修道院系列、死神系列，以及斯芬克斯、凤凰麒麟等，囊括各文化传统中的主要原型意象。

  三、沙盘游戏疗法与中国文化

  这样一个标题。这也是沙盘游戏疗法的哲学基础所在，其中最为关键的，也正是中国文化和周敦颐的哲学思想。卡尔夫自幼学习中文，在其成长过程中精读《易经》和道家哲学，精研周敦颐的哲学体 系，并将其整合为沙盘游戏疗法的基石。在她的《沙盘游戏：治愈心灵的途径》一书所列举的9个个案中，我们随处可见卡尔夫运用中国哲学，比如《易经》和《道德经》，对沙盘游戏疗法之心灵治愈过程的发挥和阐释。同时，对于卡尔夫来说，中国文化不仅是其沙盘游戏治疗的重要指导，而且也正是其心理分析的自我追求，正是其自性化发展的内在指引。实际上，中国文化和中国哲学，同样也是荣格分析心理学的重要基础。荣格自认为是中国文化的忠实学生，庄子的信徒和追随者。

  首先是建立有效的工作关系。所有的心理辅导和心理治疗都会强调“医患关系”的意义。

  如何才能够营造出沙盘游戏治疗的“自由与保护的空间”。

  至少包含了这样五种要素：诚信或信服、保护或陪伴、滋养与守护、友谊和支持以及正心和真诚。

  心灵的治愈需要心灵的探索，需要我们每个人持续不断的努力。

  第二章 沙盘游戏疗法的形成

  瑞士荣格分析心理学家多拉·卡尔夫（Dora Kalff）是沙盘游戏疗法的正式创立者。

  一、沙盘游戏的创意：威尔斯与《地板游戏》

  不仅仅是受荣格和洛温菲尔德的影响，而且可以追溯到威尔斯的“地板游戏”。

  二、沙盘游戏的框架：洛温菲尔德与“游戏王国技术”

  首先是孩子们喜欢。同时，它能够作为一种“语言”，来表现孩子们的“问题”，起到交流与沟通的作用。孩子们就在这样有沙有水的盘子里，摆放着他们喜欢的各种玩具与模型，“表现”着他们的情绪与心理状态，“表达”着他们所遇到的问题以及应付问题的方式。

  童年的游戏同成年人的工作一样，在本质上具有类似的社会功能。

  游戏能够沟通儿童的意识与情感体验，包含着哲学与宗教之对于成年人的意义。

  游戏让儿童把自己的情感生活作外部表现，如同艺术之对于成年人的作用。

  游戏能够使孩子得到愉快和轻松的体验……

  在《童年游戏》结束的时候，洛温菲尔德十分肯定地说：“若是没有充分游戏的机会，那么就不会有正常与和谐的情感发展。”

  洛温菲尔德建立儿童心理诊所的初衷之一，是要“找到一种与儿童沟通的媒介，这媒介本身必须能够对儿童有持久的吸引力，能够为儿童和观察者提供一种可描述的语言，能够建立一种沟通与交流的途径。更进一步，一旦这样的一种媒介被发现和证明有效之后，也就有可能产生出对所使用材料进行研究和评估的方法”

  在完成沙盘之前，该儿童并不知道自己要做什么；当完成的时候，实际上是该儿童有了完成的感觉的时候，似乎松了一口气，并且说：“我完成了！”但当问他摆的是什么的时候，他却说：“我不知道它是什么意思，但我觉得就是这样子。”

  她为自己对于儿童的心理治疗确定了这样三个工作目标：“我们首先通过提供安全感来降低来访儿童的焦虑，通过对儿童所有表现的接受可以使儿童获得这种安全感；其次，我们通过象征性的游戏，引发儿童神经症背后所阻碍的情绪能量……第三，我们为儿童提供一个有助于他们通过自己的努力来获得内在稳定的框架，使得他们能够来处理自己的攻击性冲动。

  她提出了“图画思维”（picture thinking）的概念，认为儿童的“手”上存有丰富的心智、情感和体验，但并不能用语言来表达。

  在面对儿童的时候，或在与儿童交流的时候，用图画和动作，也就往往要比语言更有效。

  三、沙盘游戏的内涵：多拉·卡尔夫与“沙盘游戏”

  内在的梦想，寻找一种能够有效帮助儿童进行心理分析的方法与途径。

  第三章 沙盘游戏疗法的理论基础

  卡尔夫所创立的沙盘游戏疗法包含着对于三种理论和思想的整合，其一是荣格的分析心理学；其二是卡尔夫所理解的东方哲学和文化，尤其是周敦颐的思想；其三是她本人对于洛温菲尔德游戏王国技术的改造和发展。

  一、沙盘游戏与荣格思想

  “集体无意识”既是对弗洛伊德“个体潜意识”（personal unconscious）的发展，也是荣格的一种创造。

  荣格用它来表示人类心灵中所包含的共同的精神遗传

  荣格自己在给“集体无意识”下“定义”的时候曾经这样说：“集体无意识与个人无意识截然不同，因为它的存在不像后者那样可以归结为个人的经验……个人无意识主要是由各种情结构成的，集体无意识的内容则主要是原型。”

  荣格曾根据自己的分析与体验，以及自己的临床观察与验证，提出了“阿尼玛”、“阿尼姆斯”、“智慧老人”、“内在儿童”、“阴影”和“自性”等诸多分析心理学意义上的“原型意象”

  对于荣格来说，“曼荼罗”就是自性的显现，“曼荼罗”也包含着自性化的发展

  自性化是一种神性的生活，正如曼荼罗心理学清楚地表现的那样

  如果我想与那童年重新建立联系的话，我只能是重返过去，去玩那童年的游戏，重新体验那童年的生活，除此之外别无选择。

  积极想象是荣格心理分析的三大方法之一，也是其分析心理学最重要的特色

  荣格曾把“积极想象”称之为“一种睁着眼睛做梦的过程”

  由于通过积极想象，所有的意象都产生在有意识的思维中，这些意象比不确定的梦更完整

  积极想象意味着意象有自己独立的生命，意味着象征性事件的发展有自己的逻辑根据，意味着通过某种方式，我们可以与这些具有生命的意象进行直接的沟通。

  三、卡尔夫的整合性思想

  沙盘游戏治疗的实践与观察，给了我这样一种心理经验，从出生开始，自性都在引导着心灵的发展进程。

  卡尔夫首先引用了荣格的定义：“（自性）包含着意识与无意识的整体性，以及呈现这种整体性的事实。”

  儿童通过他们的游戏、绘画或言语，有意或无意地，在表现儿童本身所拥有的这种完整性。

  作为内在秩序和规律，内在完整性的自性的展现，是人格发展中最重要的事情。

  为病人提供一个自由与保护的空间，是促发病人内在力量的前提，是所有治疗的条件中最基本的条件

  通过游戏，在这种自由与保护的空间中获得自性的体验与自性的发展，也正是卡尔夫创立的沙盘游戏治疗的根本意义所在。

  尽管看起来简单的描述：“自由与保护的空间”，但是落实起来也并非易事。

  学校教育乃至社会生活也是如此，允许自由的时候，会相应地失去应受的保护；而在实施“保护”的时候，往往又会在不同的程度上限制了“自由”。

  要做到使来访者感受充分的自由，那么，首先就要建立一种彼此接受和信任的关系，要让来访者感受到充分地被接受，找到了最值得自己信赖的人，同时又可以拥有自己的原则、自己的个性和独立性。

  卡尔夫认为，“自由与保护”、“安全和安全感”是儿童健康成长的必需条件，也是治疗和治愈的重要因素。

  没有安全感，也就没有归属感，也就失去了正常发展所需要的内在的和谐与平衡。

  在卡尔夫看来，整合性本来是人类所具有的一种内在心理特性，3岁左右的儿童，本来都会自发地表现出这内在整合性的倾向，通过他们的语言、绘画和游戏等等。

  沙盘游戏中的整合性意义，可以表现在这样几个方面：意识与无意识的整合、身体与精神的整合、内在与外在的整合、自我与自性的整合

  借助沙盘以及玩具模型，来访者创建起与其内在心理状态相呼应的外在沙盘图画；通过自由和创造性的游戏，来访者的无意识过程，以一种三维的形式在图画的世界中得以视觉的呈现……经过由此而塑造的一系列的意象，荣格所描述的自性化过程会被激发和实现。

  荣格曾经说过：“自性化是一种神性的生活，正如曼荼罗心理学清楚地表现的那样。

  第四章 沙盘游戏治疗的原则

  心理分析的基本原则：无意识水平的工作，象征性的分析原理，以及感应性的转化机制，都仍然是沙盘游戏治疗所要遵守的基本原则

  一、无意识水平的工作

  “无意识”是心理分析的核心概念，也是沙盘游戏分析治疗的重要氛围，其本身也具有方法与技术的内涵。

  “无意识”（unconscious）作为一个开放性的概念，既包括弗洛伊德的“个体潜意识”（personal unconscious）和荣格的“集体无意识”（collective unconscious），也包容了汉德森（Joseph Henderson）的“文化无意识”（cultural unconscious），同时，也透示着某种东方“道”、“太极”和“禅”的意境。

  病人的意识中并不存在焦虑的真正原因，而只是发现了焦虑

  集体无意识中包含着人类进化过程中整个精神性的遗传，注入在我们每个人的内心深处。

  个人无意识主要是由各种情结构成的，集体无意识的内容则主要是原型。”

  “原型是人类原始经验的集结，它们（荣格往往把原型作为复数）像命运一样伴随着我们每一个人，其影响可以在我们每个人的生活中被感觉到

  个体潜意识与集体无意识也可以成为互补性的概念；

  就弗洛伊德精神分析之“三大方法”而言，“自由联想”、“梦的解析”、“移情与暗示”，都与其个体潜意识观念有着必然的联系。

  就荣格分析心理学的三大方法而言，词语联想、梦的意象象征分析和积极想象，也都与无意识尤其是集体无意识观念密切相关

  先需要对无意识有一种容纳与接受的态度。

  沙盘游戏给我提供了通往无意识的途径。

  荣格说：“在以往的心理分析中，我们的大部分困难，都源自与我们的本能失去了接触，与积累在我们内心深处的那久远的智慧失去了联系。

  三、游戏的意义与治疗

  游戏是一种极为古老、朴素和普遍的活动

  对于儿童来说，游戏并不仅仅是游戏，同时也是活动和工作，是其生活的主题。

  来访者的游戏完全是自发的，分析者尽量不去干涉，或者是尽量保持中立，并且注重游戏过程中的潜意识表现与作用。

  无形的无意识内容可以通过沙盘游戏模型和主题等载体获得呈现，从而为意识的整合性发展、自性的成长和自性化过程提供了机会和途径。

  四、共情的作用与治愈

  “共情者”不是以自己的感受来代替对方的感受，而是能够真实地感受到对方的感受，与对方共同拥有或分享某种情感与感受，这便是心理分析和沙盘游戏治疗中的共情和共情意境。

  共情作为心理分析的一种方法，首先表现为一种设身处地、感同身受的能力，通过这种能力而体现出感应的作用，或“共时性”（synchronic-i ty）现象的效果。

  真正的共情不是任何技巧性的刻意表达，也不属于任何语言的技能，而是一种专业的素养和真诚的态度。

  共情中包含了“无条件的积极关注”，包含了医生与患者情感的“一致性”。

  共情就不仅仅是感情方面的同步，更不仅仅是意识层面的理解，而是包含着彼此的身心共振与和谐。

  在有关非言语交流和非言语行为的心理学研究中，曾发现彼此心理和感情接近的人，会不知不觉表现出身体姿势同步的现象，都可以从一个侧面来印证共情的作用。

  共情的专业态度，也是培养沙盘游戏工作气氛的必要元素

  被分析者要真切地感受到被心理分析家的接受与理解，才能自然地表露其内在的情感。

  五、感应的力量与转化

  国际分析心理学会主席默瑞·斯坦（Murray Stein）回答说：“无意识，心理分析的真正治愈因素在于无意识。”

  二、沙盘游戏模型的收集

  作为沙盘游戏分析师，要熟悉自己所使用的沙盘游戏模型，尽可能地去理解其中所包含的象征意义。但是，当面对实际的沙盘游戏来访者的时候，又不能套用任何的象征理论，而是要以心理分析的基本原则：无意识的水平、象征性的意义和感应性的机制为基础，把握某种沙盘游戏模型对于来访者个人所具有的心理意义。

  三、沙盘游戏分析师的素质与培养

  卡尔夫总结说：作为沙盘游戏分析师，除了心理学的基础和训练之外，还必须具备这样两条：其一是对于象征性的理解，其二是能够建立一个自由和受保护的空间。

  建立一个自由和受保护空间的能力

  我们期望提供给他人的这种自由与保护，必须发自内心，出自自身的体验

  安全与保护的气氛必须源自沙盘游戏分析师的内心，需要精诚所至

  治愈、沟通与转化

  “炼金术者原型”则寓意着“转化”或“转换”的能力。“点石成金”同样可以有其心理分析的象征性意义和作用。

  所要求的个人心理分析是300个小时以上

  许多从事沙盘游戏治疗专业学习和训练的人，实际上都远远超过了50个小时的基本要求

  个别督导是由督导者与申请者一对一地进行个案分析和指导，小组督导一般不超过6个人，大家轮流做个案的报告，由督导者集体指导。

  一、沙盘游戏的开始

  每个人都有适合自己的沟通无意识的途径，也都需要有自己接触无意识的内在准备。作为治疗师，需要提供多种的选择与可能，让来访者自己做自由的决定。

  一般的个别沙盘游戏治疗，仍然是采用50分钟的工作时间。大部分来访者在15～30分钟内可以完成其沙盘游戏的操作。

  四、治愈与转化：心神感应

  荣格曾把心理分析的过程描述为四个阶段：倾诉（confession）、阐释（elucidation）、辅导（education）和转化（transformation）。

• 沙盘游戏疗法

  作者：东一宝 发布时间：2019-03-15 23:26:43