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我们已经发现一个不可回避的事实：现代化进程越深入，人类的焦虑越严重。 黑格尔认为，人类文明的过程就是理性发展的过程。 按照马克斯·韦伯的观点，现代化就是理性化。 高度发展的理性把人类推向自我强迫和自我反强迫的境地；理性还不能解决人性中最核心的问题：道德感、价值感、意义感，以及生命的终极关怀等。 作者经过缜密的分析，提出“焦虑是产生于理性而脱离了理性的轨道的一种情绪障碍”。 人类的理性越发达，焦虑就越严重。 传统中国人优游于“理性不足，情理有余”的传统文化氛围中，并不产生明显的焦虑。 中国进入现代化进程和社会转型后，即处于汤因比所谓“挑战与应对”的态势，中国传统文化遭受到前所未有的危机。 在这个过程中，中国人出现严重的集体焦虑。 作者在中国传统文化和中国人文化人格基础上。提出了构建中国心理学和心理治疗学的基本理念，并创立了符合中国人文化心理的治疗模式及整套程序：情理治疗。

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书籍介绍

我们已经发现一个不可回避的事实：现代化进程越深入，人类的焦虑越严重。 黑格尔认为，人类文明的过程就是理性发展的过程。 按照马克斯·韦伯的观点，现代化就是理性化。 高度发展的理性把人类推向自我强迫和自我反强迫的境地；理性还不能解决人性中最核心的问题：道德感、价值感、意义感，以及生命的终极关怀等。 作者经过缜密的分析，提出“焦虑是产生于理性而脱离了理性的轨道的一种情绪障碍”。 人类的理性越发达，焦虑就越严重。 传统中国人优游于“理性不足，情理有余”的传统文化氛围中，并不产生明显的焦虑。 中国进入现代化进程和社会转型后，即处于汤因比所谓“挑战与应对”的态势，中国传统文化遭受到前所未有的危机。 在这个过程中，中国人出现严重的集体焦虑。 作者在中国传统文化和中国人文化人格基础上。提出了构建中国心理学和心理治疗学的基本理念，并创立了符合中国人文化心理的治疗模式及整套程序：情理治疗。

• 作者： 狠陳狠樂樂 发布时间：2009-02-04 04:18:41

  郁闷.焦虑.很深

• 作者： 章赳赳 发布时间：2016-11-17 09:28:58

  终于！终于！经过将近长达8个月努力，这本四百多页的书被我看完了！前面对中西方文化的起源、发展、哲学的探讨相当精彩，我觉得甚至科普了社科常识。但最后一章作者对中国现状的焦虑提出自己的看法，个人倒是并不十分赞同。如果按照作者的同心圆理论对焦虑患者进行引导，替换对方最焦虑的东西，转换他们的关注点，在某种程度上是否是一种逃避呢？不过对作者说要用艺术的视角看到生活中的困境的观点比较赞同。总之，似乎对如何缓解焦虑情绪有一定抛砖引玉的作用，绝对是一本好书。

• 作者： STARFISH 发布时间：2011-06-22 18:47:26

  梁老先生的书得重读

• 作者： 元子 发布时间：2009-09-10 11:10:23

  只有叙述，没有方法

  但是真正关心这个问题的人很少

  传统文化显然是不行了

• 作者： 小飞侠 发布时间：2024-02-05 13:12:36

  20160907补评：先生的作品，非常耐看的一本书。与一般社科类评论文章不同，先生没有用偏执的叫嚣来博人眼球，只是站在一个平民经济学家的角度（甚至是不被人待见的经济学家的角度）给读者娓娓道来，但所说的话却完全不违和，完全没有隔靴搔痒的感觉，只有直戳中国真正问题的快感，至少就我看这本书而言，全书有40多处让我有打开思考天窗的感觉。先生植根于经济与政治，让我们看到了完全不一样的世界，颠覆之前的逻辑，所以，绝对的好书，不偏不倚算是他给我最大的感受。（个人观点）原本书名是巴拉巴拉从哪里来。

• 你今天焦虑了吗？

  作者：一木一石 发布时间：2012-04-26 16:35:18

      如果单单问：”你焦虑吗？“很多人大都会不约而同地回答：”各种焦虑啊。”比如，身份焦虑、财富焦虑、社交焦虑、婚姻焦虑、工作焦虑等等一大箩筐。然而，想没想过“焦虑”从何而来、因何而起？又如何摆脱掉它？《中国人的焦虑》会给你一些有点价值的回答，不过需要耐心去看完它（因为里面的知识实在广啊）。

      一、what？

      “一个人出现焦虑情绪一定和某种期待或某种不期而至的选择有关”，哲学家认为，“焦虑是由于人在面临自由选择时内心所必然存在的心理体验。”精神病学家认为，“焦虑包含着对危险、威胁和需要特别的的努力但又特别无能为力的苦恼的强烈的预期。”从本质上来说，焦虑是一种自我强迫与反强迫的心理冲突。尽管不属于人的十大情绪（兴趣、快乐、惊奇、痛苦、恐惧、愤怒、羞怯、轻蔑、厌恶和内疚），但是焦虑是一切心理问题的核心，被认为是人最痛苦的心理。

      二、where？

      从上述焦虑的定义来看，期待会产生焦虑，那为什么期待就会产生焦虑呢？本书作者的观点是“理性是焦虑的源头，无所私的情绪是焦虑的动力，价值理性和人类终极关怀的缺失使焦虑泛滥无归。”伴随着现代化过程的持续，“焦虑”循环圈形成了。在现代价值观的指导下，每个人追求自身利益，人和人之间的关系被竞争所占据，于是敌意、恐惧、孤独、不安全感等负面因素不期而至，接着就是焦虑，为克服焦虑又去努力、竞争，碰到挫折障碍再焦虑。这种恶性循环的发生主要因为个人逐步丧失了自我调节的能力，失去了社会的支持。

      与“现代中国人”所不同的是，传统中国人即便存在焦虑，却可以依赖传统社会支持系统调整过来，“内圣外王”的道德理想为疏解焦虑提供了一个很好的渠道。而今，中国文化骨子里的“理性不足、情理有余”在纷繁复杂的现代社会碰了壁，文化危机、道德危机让现代中国人焦虑。

      三、how？

      如果从个人的角度去克服焦虑，作者所提供的心理理疗方法大概会起到一定作用；但是，对一个满目疮痍的民族而言，如何在现代化洪流中不再一直陷在焦虑的怪圈，这种心理理疗术就“概莫能助”了。多少人寻找出路，可是口号远远冲到前面，行动却总是缓慢。如果让我选择，宁愿穿越到传统中国，当一回“传统家庭女子”便好。

      

      

• 一本用大量人文知识和精神科知识堆砌起来的书

  作者：鴉打 发布时间：2008-02-22 18:44:16

  我承认，我开始想细读这本书，却发现胡纪泽的写法不适合自己。这是一本用大量人文知识和精神科知识堆砌起来的书。

  如果你是医学专业人士，尽管不是精神科执业，精读这书是个很大的挑战，里面出现多名社会学、哲学名人的名字和语录，而且胡纪泽的语言结构让我不得不一次又一次回溯前面的铺垫。

  如果你对焦虑问题怀有探索的兴趣，这本书又比焦虑与紧张评定量表复杂，阅读时迫使你同步扩充心理、精神科与人文学的知识。

  如果你什么都不知道，第一次推开你在心里健康的知识窗户，可能这是一个可以尝试的阅读选择：读到有兴趣、有收获、有探知欲望，那就是一个成功。