释梦:理论与实践 朱建军　编著 原子能出版社【正版保证】 word 免费 在线 网盘 下载

心理学中的释梦，是理解潜意识心理的最基本方法，是对心理意象进行分析和解释的技术之一。熟练地掌握释梦技术，对非专业人员来说，是了解自己内心、促进自我心理健康的手段，也是了解别人，辅助改善人际关系的方法；对心理咨询与治疗的专业人员来说，更是透彻了解来访者用的利器。

从释梦开始，更可以学会分析神话中、心理疾病中、想象活动中的各种意象。专门诱导想象，并通过分析处理意象来进行心理治疗的技术，就是朱建军博士所的意象对话心理治疗。释梦是学好意象对话心理治疗所需要的重要基本功。

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朱建军教授，一流的心理咨询与治疗专家。早在上世纪8。年代末，就以善于在心理咨询中使用释梦技术而享有盛誉，被称为中国释梦人。 他独创的意象对话心理治疗方法，亦是建立在释梦技术的基础上。此疗法目前是影响的心理咨询方法之一。 目前，他

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偶尔回到从前就是为了更好地向前

弗洛姆把象征分为三类：惯例的象征、偶然的象征和普遍的象征。我们把一种会汪汪叫的动物称做“狗”，把一种四腿坐具称做椅子，这都属于惯例的象征。这种象征没有什么道理。汪汪叫的那种动物我们称为“狗”，还有的人叫“DOG”，或者叫“犬”，如果一高兴大家改称为“驴”都无妨。它现在被我们称为狗纯属一个惯例而己。

偶然的象征与其代表的事物则有一点内在联系。假如某个人第一次向女友求爱时，是在一个大雪天。那么，下雪天也许以后对他来说，就是恋爱的象征。再如一个人正吃鸡肉时，听到了挚友死亡的消息，那么鸡肉对他来说，就是悲伤的象征。由于偶然的象征来源于某个人的经历，其他人是难以理解的。

普遍的象征与其代表的事物联系密切。例如，光明代表着善良、正义、成功等等；火代表着热情、勇敢、力量、活力还有危险等；堕落代表着地位下降、道德腐败、犯错误、失败等等。光明、火、堕落等都是普遍的象征。不论是什么人，也不论他处于什么时代属于什么民族，都可以理解这些象征。

我认为，弗洛姆对象征的分类很恰当很准确。在梦里，这三种象征都存在，但主要是后两种象征居多。

古印度人关于梦的观点是十分独特的，他们认为梦可以成为我们所在的物质世界中的现实，而同时，我们所在的“现实世界”本质上不过是个虚幻的梦。换句话说，梦像现实一样真实，而所谓真实的现实世界像梦一样虚幻。印度人认为梦和“现实世界”没有本质区别。印度的梦观和其他民族有一个很大的不同，上述中国古代或印地安人的信仰认为，梦是灵魂经历的“真实事件”，和现实生活-一样是真实的。某和尚做梦时脑袋顶出来的蛇形的灵魂实际存在，并且确实吃过唾液，过了小沟，去了花丛。而印度人则认为梦和“现实”世界虽然本质上没有什么区别，但是却都不是真实的，梦是虚幻，“现实”也同样是虚幻，没有什么“真实事件”在发生。

书籍介绍

《释梦:理论与实践》内容简介：心理学中的释梦，是理解潜意识心理的最基本方法，是对心理意象进行分析和解释的技术之一。熟练地掌握释梦技术，对非专业人员来说，是了解自己内心、促进自我心理健康的手段，也是了解别人，辅助改善人际关系的方法；对心理咨询与治疗的专业人员来说，更是透彻了解来访者用的利器。

从释梦开始，更可以学会分析神话中、心理疾病中、想象活动中的各种意象。专门诱导想象，并通过分析处理意象来进行心理治疗的技术，就是朱建军博士所独创的意象对话心理治疗。释梦是学好意象对话心理治疗所需要的重要基本功。

• 作者： 炎翅膀 发布时间：2014-02-01 17:33:04

  以教学为目的而编著的书，内容挺好的，不过我只是用了两天快速翻阅了一遍。

• 作者： 捺 发布时间：2017-11-14 23:17:51

  很全的一大本内容。把弗洛伊德和荣格的理论翻译成通俗版，中间夹了大量理论，7.5分

• 作者： 口口人口 发布时间：2009-04-18 11:57:18

  我买的是另外一本更贵的 读完了才发现还有这本便宜得多的 亏了

• 作者： Sunsunpower 发布时间：2017-10-27 11:50:21

  关于释梦，可以在应用层面快速入门的一本书。

• 作者： 23° 发布时间：2014-01-26 23:51:07

  详细

• 我和我追逐的梦

  作者：活在梦里的人 发布时间：2017-01-15 03:36:49

• 我脑海里的原始人

  作者：阿花 发布时间：2016-06-12 22:29:00

  

  动画片：摩登原始人

  和武志红的书相比，朱建军的这一本更像是一本科普兼操作手册：广泛而有轻重主次地介绍了相关心理学流派或者重要人物对释梦的看法，讲解了释梦的具体操作方法和各个步骤的运用细节，以及结合中国文化和社会背景下的一些讨论和建议；有案例作为写作支撑但也并不过多。而武志红的作品则比较像是就他自己实践中心得最深部分进行了主题讨论，辅以大量案例供读者自己体会和参考，文风更为自在，文体更为随意。

  所以说其实这本书信息量挺大的...真正要运用的话，我觉得大概还需要每次再翻翻回顾一下很多细节。总之应当是是蛮好的工具书～至于有人批判说原创性内容不多...我觉得这是写作意图不同带来的内容差异。这本书虽然原创不多，但对于非心理学背景，又看不进去或者不需要读弗洛伊德这样理论大部头的人（如我）来说，其实正合适。

  这本书很有趣的一点，是把梦比做了“原始人”，即代表着每个人自己的潜意识；而白天清醒状态下的意识，则类似于“现代人”。这个比喻贯穿了全书。

  在作者的介绍中，“原始人”更加贴近每一个人的本能，有如下特征：在分析问题的时候比较容易绕开各种信息杂音的干扰，做出更直接的判断，因而可能比“现代人”的判断更准确（比如说白天见到的人，通过理智判断的印象和梦中形象有所不同，梦中可能更准确）；其次，“原始人”更加向内关注，因此可能关注到更细微的身体或者情绪上的感受，比“现代人”有可能更早地得出某些结论（譬如有些梦和人的身体状况有关；而且亲密的人之间有可能产生某种感应）；此外，书中还讨论了“原始人”的沟通方式为什么和我们日间所习惯的语言文字沟通有所不一样，以及“原始人”会受到什么样的信息影响和刺激；末了作者还有介绍如何利用梦境和“原始人”，即我们的潜意识进行沟通。

  在这些知识点以外，我很喜欢本书的一点是，作者也在多处讨论了怎么运用“释梦”这样一个能力。他的建议是，把“释梦”得到的信息作为启示，帮助我们完善和健全自己的人格，作为心理健康的一个自查工具。而懂得释梦的人，也应当合理地运用这样的能力去帮助自己的亲友，而非据此伤人害人。联想到最近百度医疗广告的事情，工具本身并非可恶，恶果的来源在于使用者人心之不古。而朱建军老师专门强调应当秉着良好的目的来学习和使用这一方法，确实是良心之作=）

• 第五章读后感

  作者：按时 发布时间：2021-08-02 21:04:29

  在书中提到自学释梦这一点，如果完全靠自己，作者认为只怕十年八年也未必能摸索出规律来，这句话我不认同，因为我基本就是靠的自己摸索。

  在开设记梦小组之前，我一共看过的相关书籍，也就只有弗洛伊德的《梦的解析》（虽然买了很多，但都放着），而且当时虽然我才念初中，却也已经意识到了那本书有失偏颇，为什么呢？因为他大部分的内容都指向性。一是我自己还小，无法理解，二是明显的这种观点太过单一，无法涵盖所有的梦境内容，我当时就想，怎么可能所有的梦都跟性有关？！

  所以虽这本书几乎没有对我造成什么影响，在后来对梦的探索中，倒是有一句话对我非常有帮助，那是20出头的时候，我遇到一个学心理学的朋友，她告诉我，有时候梦里的别人也是你自己。

  这句话拓宽了我对梦境的认知，所以每当梦里出现这样那样的人时，我不会急于去跟现实中相关人物对号入入座，而是第一时间，找梦中角色跟自己的关联和可能性，所以我很少会因为梦中出现了什么事情而迁怒于现实中人——会这样做的人，我觉得实在是有几个点可说，第一，情绪管理有问题，容易被煽动；第二，对自己不了解；第三，对梦中相关的人更加不了解，或者说没有信任感；第四，其实这也是一种推卸责任的做法。这部分其实可以展开说，改天吧。

  所以在我看来，学习释梦，最为重要的并不是你看了水平多高的书，更重要的是，你愿意观察和正视自己的梦境和现实生活，这也是我创建记梦小组的初衷。

  一个人只有直面了自己，才会看到更加广阔的世界，才会愿意去拓宽自己的认知边界。看书不过是小小的辅助罢了，生活需要我们一步一个脚印的走出来。

  所以只要当一个人对自己足够了解，愿意时时觉察反省，他不仅会擅长解梦，更会擅长解决现实中各种各样的问题，确切的说，他遇到的问题也会随之变少，因为常常扼杀于摇篮中，正所谓，上医治未病。

  人生在世，最容易的就是欺骗自己，逃避问题。其实不好解的并不是你的梦境，而是在种种逃避中形成的幻觉。很多谎话多说几次，不必说一千遍，人的记忆就会出现偏差，就会以为他真的发生过，或者说只愿意相信幻觉，这才是最难解的“梦境”吧。

  所以其实如果一个人认识到了真实的自己和自己的需求，那么在解梦过程中，会以怎样的心态和品德来面对自己和他人的梦境，都是水到渠成的事情。作者后面提到的好几条善意解梦之类，都跟你是否真的愿意正视自己有关。

  另外，这么多年以来，我在梦境探索的过程中，只给极少数的人解过梦，几乎没有想要说通过梦境去挖掘、窥探一个人的内心。我虽然是一个好奇心很重的小朋友，但我一点也不好奇别人的梦，我只好奇自己的内心。

  最近几年，我已经几乎不给别人解梦了，归根到地，我最感兴趣的还是自己。而且我认为，任何关系中的猜疑、打探，都好累，都是多此一举，有话直说、真诚以待，不香吗？

  我在解梦过程中，有一个禁忌，就是不解别人的噩梦，尤其是那种半夜睡了一觉，突然惊醒，找我倾诉他噩梦的人，我觉得这样的人，对，虽然你睡得不好，或者在梦中受到了惊吓，是有点难过，但凡事有因有果，吓你的人又不是我。难道仅仅因为我会给自己解梦，就应该半夜被打扰并且来分担、承受你的恐惧吗？

  所以这样的人，我是一概强硬拒绝的。并且不看其内容直接删掉。

  干扰我睡眠者，滚。

  关键是，我也没有受过什么专业的解梦训练，所以对外的口径全部都是，我只擅长解自己的梦，对别人一无所知。

  之前有过几次实践，我发现自己非常容易被带入他人梦境，比如说今天有人给我讲了他做了什么什么可怕的梦，我就很可能在晚上，梦到类似场景，其实醒来并不会觉得可怕，但是梦里这种恐惧似乎会被放大，就像一种传染病，泥菩萨过河，我还是管好我自己吧，而且，俗话说，没有金刚钻，不揽瓷器活，这样的人，请你去找专业人士好不啦。

  其实作者只说了不要过度干预他人，我觉得如果一个人稍微会释梦且没有专业背景的时候，尤其要更加注意自我保护。睡眠质量比天大，除此之外都是浮云。

  一个自己连路都还走不稳的人，就不要试图去搀扶别人了，两个人摇摇晃晃，更容易一起摔倒，何必呢？

• 有所启示的“梦的解析”

  作者：零 发布时间：2012-02-21 14:39:39

  有个老太太的门前有个破石臼，不知道几百年没有人用过了，里面的泥垢很多，脏得厉害。有一天，一个外乡人来到这里看到了它，就问老太太能不能把它卖给他？老太太心想这个人是不是傻子，为什么要买这么一个破烂东西。

  但是既然遇到了傻瓜，而且这个傻子还真掏出了钱袋摆出想买的架势，老太太当然也不会放弃这个发横财的机会。

  于是老太太说卖。那个人马上急切地问价格。老太太看他显然是疯子，购买欲强烈，所以就像狡猾的伤人一样，一咬牙马上报出一个高价。她伸出3个手指头，说：“至少这个数，少了不卖。”老太太的意思是要3吊钱，少了不卖。当然她心里想，少点儿也是要卖的。谁知道外乡人误会了，以为老太太想卖300两银子，便一口答应说：“可以可以，就是300两银子好了。”要知道那时一家人一年有20两银子就是个富户了。300两相当于现在的十几万元了。

  幸好那老太太没有心脏病，所以她还没有出什么事，急忙点头。老太太连一个“行”字都没有说，因为她已经激动得说不出话了。

  朱建军教授说，实际上我们每个人都有这么一个石臼，价值何止百万，这就是我们的梦。只是我们一向不知道它的价值。我们以为它只是一些胡思乱想，一些荒谬无稽的东西。我们以为解梦都是迷信。我们白白做了千千万万个梦，但是梦告诉我们的那些东西，我们一点也不知道。

  曾经有个做心理老师的朋友对我说，其实你是个内向的人。当下的我，说实话，是有些抵触的。笑着回应，不是不应该轻易就给一个人贴标签的吗？心理学里说，这样会造成心理暗示呢...

  平日里对自己也是如此要求，不要轻易下定义，不要草率地就屏蔽掉了其它的可能性，不要以自己一叶障目的主观意识杜绝了更大世界的进入......所以，在那个当下以及在之后的很长一段世界里，我始终觉得这样的评价有失偏颇。

  若是我，我一度觉得，我不会这么做。

  可是，我果真不会这么做吗？

  与一个陌生人聊天，哪怕只是初见面，我们都会有意识无意识地在心底给一个感觉评价吧？难道这不是下定义吗？

  其实，我们无时无刻，心底里，都拥有着许多自己或许并未察觉的劣根性也好人性也罢。

  朱建军教授的这本书，较之弗洛伊德的《梦的解析》让我对“梦”这个领域有了更进一步更综合的了解，也又一次的给我打开了另外一个“世界”的窗口。当我偷窥一二的时候，竟真的也是恍若一场梦。

  可是，你会相信这场梦吗？

  我想，我是愿意相信的。

  Nothing is impossible,isn't it?

  尤其是在我通过其中枝叶之间对应出自己的梦境时，尤其是在被一个熟读解梦类全书的陌生朋友解出深藏在内心一二时，我对它所给予我的启示震慑了。

  按照瑞士心理学家荣格的外向-内向理论而言，我这一系列探索，向内的，对于自我的探索，何尝不是内向的一种表现？

  所以，其实，就此而言，那位朋友是有她的立场的，是可以理解的。

  而对外的呈现，那是另外一种评价。

  其实，所谓评价和认识，我们是可以给予的，但是，所要求的，不是说让它成为一种定势，一种光环效应。我们要允许他人包括自己有其它更深邃更全面的呈现或者表达或者成长。

  一如这我们一度并没有太过注意地被我们浪费了千千万万个黑夜的梦。

  而就这本书而言，

  我觉得它是一本“教科书”，对于梦的解析，朱教授深入浅出的给出了很多方法和对应的指导，当然不能只读一遍。

  若果真有心更进一步面对和认识自己，若果真对梦有了兴趣，把它放在床边吧，还有，别忘了连同纸和笔。

• 梦与释梦

  作者：将芜 发布时间：2023-07-17 15:16:23

  最近常常做梦。不仅多梦，而且醒来后常常记得。

  于是找了一本书来看：朱建军《释梦》。作者是在心理学界很有影响力的人物。

  下面就印象所及记几笔，用我自己的话。

  1.梦是“原始人来信”。大概说，我们白天清醒的时候，是一个理智的“现代人”。但每一个现代人的身上都有祖先的骨血，在千万年的演化历程中发展出来的种种“原始”的特点，也沉淀在我们身上。人身上不只有理智的那部分，也有更原始的那部分，这部分会在夜里睡着以后，趁着梦境出来活动。做梦，就是自己内在的“原始人”出来传递信号。

  2.原始人的语言与现代人不同。现代人喜欢计算、安排，讲逻辑，会推理，说一就是一。原始人则擅长用直觉，用象征，用置换、变形等方式来表达，在魔幻和现实之间并无一道清晰的分水岭。

  3.白天活得太“现代”的人，梦里会遇到“原始人”的提醒。有一个成功的企业家，常常梦见被砍头，而且自己心甘情愿地被砍，后来发现这是“原始人”在提醒她，平时的生活里头脑用得太多了，是不是可以关注一下自己的身体，关注一下事业之外的生活。

  4.梦是多义的。没有哪一种解释是标准答案，正如诗无达诂。每一个梦境，都是一篇《锦瑟》。

  5.释梦是一个互动游戏。释梦并不是提供标准答案，而是与“原始人”对话，看看可以碰撞出什么。有些碰撞是积极的，有些则需要警惕。释梦并不是只追求“准”，更追求“恰当”。正如跟人交往，对一个人了解得准不准是一回事，怎样恰当地与TA交往是另一回事。

  6.释梦不仅看梦，同样要看现实。现实中遇到什么人，什么事，最近常惦记什么，都是重要的信息。毕竟“原始人”和“现代人”还是同一个人，只是用不同的模式来应对现实。一梦醒来的现代人，还要回到现实中。

  7.人只给自己做梦。人在清醒的时候可以胸怀天下，但做梦的时候只关心自己。在梦中看电影，电影里的人其实是自己。梦中的敌人、阴影，也是自己。梦中的父母，梦中的异性形象，梦中的动物，都有可能是自己。

  8.自己给自己释梦，就是跟自己内在的“原始人”互动。压制、忽略“原始人”，会激起更剧烈的反抗。梦中的敌人是杀不死的，因为那就是自己。同理，逃也是逃不掉的，逃到哪里TA就追到哪里。比较好的互动方式，是化敌为友、握手言欢。

  9.预言性的梦很罕见。对此比较合适的态度，大概是“不知为不知”。过去许多关于梦的讨论是在这个领域里的，也让梦显得很神秘，但这不是普通人的领域，现代科学对此也没有可靠的研究。

  10.“日有所思、夜有所梦”是常见的。大量的梦不会被记住，被记住的梦，也不是每一个都有象征意义。我最近做梦多，一个直接的诱因是肌肉酸疼，另外也有影视剧的影响。前一天晚上看过一个核爆炸的镜头，第二天就做这样的梦——当然还要加上触发条件，那是窗外的汽车轰鸣。

  11.现实人生的常见主题，也是梦的常见主题。生死、聚散、斗争、荣誉、亲情、性爱，我们关心，“原始人”也关心。“楼梯”在梦中可能象征着阶层，上楼意味着阶层的上升，下楼则是跌落。“水”可能是性的象征，梦见游泳大概跟性爱有关。

  12.有个人无意识，有集体无意识。前者是我们经历过，但未必主动察觉的，这可能会以梦的形式显现。后者，则是祖先写在我们基因里的密码，哪怕是我们没有亲身经历过的，也有可能以梦的形式显现。

  13.梦不是迷信。梦是一种心灵现象，关键看解释。所谓迷信，大概是那种粗糙的、机械的解释系统。当代的心理学家释梦，有了更精密的一套系统，更接近“科学”。他们比较看重梦的“上下文”，看重做梦者的人生经历，看重梦与现实的联系，并在各种因素之中仔细地斟酌，找到更多的素材和证据来印证可能的解释，对解释留有余地，允许“证伪”。

  14.对自己诚实。这可能是梦对我们最重要的提醒。原始人不说假话，原始人不说废话，原始人看穿我们的虚荣、傲慢、恐惧。我们当然不能只依靠原始的直觉来生活，但理性也不能解决所有问题。“现代人”和“原始人”要携起手来。

  15.梦是智慧的祖先留给我们的礼物。现在，在智慧的祖先里，也许还得加上弗洛伊德、荣格、弗罗姆等释梦先驱的名字。先驱的书不好懂，朱建军的书就好懂多了。

  16.自己可以给自己释梦。这是一个自我探索的过程，也是一种有趣的消遣娱乐。梦给我们的提示，有机会让我们更好地接纳自我、完善自我。

  17.梦与文学是同构的。这是我自己的一点体会。从这个角度看，文学的功用，未必在“中心思想”，而在“原始人的提醒”。好的文学，既造梦，也释梦。

  18.释梦是一种“实践”。如果把“释梦”看作是立足现实、沟通现实、参与现实的活动，那就并不神秘。普通人释梦，从不神秘的地方入手，从平实的地方入手，可能会有收获。

• 梦的百科 值得一读

  作者：胡子 发布时间：2021-10-08 10:22:19

  高中读了梦的解析。大学读了朱建军的其他几本书。大概12年左右又读了探梦手记1、2。这时已经基本学会了解梦，也经常分析自己的梦，甚至给别人解梦。

  不过还是要说，朱教授这本书非常的全面。从原理、方法、细节都做了介绍。

  “原始人来信”这个概念极为形象。

  后面几章讲述记录梦、利用梦、控制梦的方法也很有启发性。

  对于梦的文化的描述也很精到。比如认为神话是民族的梦（集体意识）。中国的梦（神话）的主题是“救灾”等。