是非洲 epub 免费 在线 网盘 下载

是

面积是中国的三倍

拥有世界上最大的沙漠、最长的裂谷、最长的河流

东非有战火纷飞的索马里，又有安全稳定的卢旺达；

南部非洲既有抢劫案高发的约翰内斯堡，也有宁静美丽的温得和克；

既有全国只有一所大学的博茨瓦纳，也有世界上手机银行最发达国家之一的肯尼亚。

有人忘不了这里怒放的鲜花和空寂的草原，

有人爱上了这里奔跑的猎豹和慵懒的大象，

有人留恋于这里淳朴善良的非洲人。

非

强盗劫匪横行；

原始落后、一盘散沙；

笃信巫医，奉行邪恶法术；

贪婪、只会伸手要援助；

蚊虫肆虐、肮脏多病；

到处是羚羊、遍地是狮子；

没有时间观念、懒散；

洲

“非洲：不论你对它的印象如何，不妨重新思考一下。”

“又穷又乱”，“又脏又热”，“蚊虫肆虐”，“武装政变频发”，“政府腐败、政客贪婪、人民愚钝”……越是没有到过非洲的人，越能向你绘声绘色地描述那里的境况——那是他们想象中的非洲，那是种种传说、新闻报道、臆想和偏见共同构筑起的非洲。

这位驻非洲记者在当地旅行考察了数年，开始关注和思考身边的非洲人，并选择了从偏见、危险、贫穷、懒惰、部族、巫医、巫毒教、援助、野性、疾病、肤色、奴隶贸易、婚姻、饮食、民主、老兵、移民、动物、非洲人、印度裔非洲人、在非洲的中国人、非洲人眼里的中国这22 个关键词入手，在书中描述了他眼中的非洲和非洲人，以及中国人对非洲的“迷思”——那些广为流传却又不是事实，或者不全为事实的看法。

序：这里是非洲

·偏见——微笑吧，因为你在肯尼亚

·危险——我坐了“马他突”，我还活着！

·贫穷——地图上找不到的贫民窟

·懒惰——当“非洲时间”遭遇“中国速度”

·部族——大部族，小国家

·巫医——巫医穆萨

·巫毒教—— 蟒蛇庙、猴子头和巫毒教

·野性——五百勇士初长成

·疾病——虫虫危机

·援助——穿旧鞋，走新路

·肤色——白色的黑人

·奴隶贸易——“奴隶堡”纪事

·中国人——2011，郑和重返非洲

·民主——脚后跟上的民主

·饮食——烤黏土和油炸白蚁

·婚姻——你愿意做我的第四个妻子吗？

·战争——老兵不死

·印度裔非洲人——黑国家，棕色人

·非洲人看中国——雨还是路？非洲迷思里的中国

·移民——罩袍下的城中城

·动物——天堂之渡和动物天堂

·非洲人——聪明人“木须肉”和我的非洲朋友们

后记：走不出的非洲

附录：书中非洲专有名词汇总

桂涛

江苏南京人，南京大学英语系硕士。2007年进入新华社对外部任记者、编辑，2010年3月派驻新华社非洲总分社，任编辑、英文发稿人，曾赴肯尼亚、乌干达、埃及、利比亚、埃塞俄比亚、加纳、多哥、贝宁等国采访，参与非洲联盟峰会、欧盟—非洲峰会等报道，曾专访塞内加尔、利比里亚等国总统。

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电影《走出非洲》那壮丽的音乐一遍遍在耳边回旋，一个深沉苍老的声音反复吟诵着：“我在非洲有一个农场，就在恩贡山下……”从内罗毕市南望，不远处那座如拳状起伏的就是恩贡山（Ngong Hill，斯瓦希里语中，Ngong 意为“拳头”）。为了男爵夫人的头衔，凯伦·布里克森来到恩贡山下。她在肯尼亚住了6 年，却把自己的心永远留在了这里，再也没能“走出非洲”。

在外界看来，“巫医”一词总是与“愚昧”、“原始”、“低级”联系在一起。最早使用“巫医”一词来称呼非洲传统治疗者的是西方殖民者，其中包含了否定与蔑视。渐渐地，在非洲人看来是自己传统文化一部分的巫医文化成为外来者眼中这片黑暗大陆的顽疾。

嘎多笔下的中国官员总是一成不变：戴眼镜、穿西服、梳分头、板着脸、手里提着塞满钞票的手提箱。他漫画中的中国总是富裕的，有强大购买力的。我在认识嘎多半年后，收到一幅他为我画的漫画。我惊奇地发现，画中的我面带笑容。“你是我认识的第一个中国人。”嘎多对我说，“你让我知道了中国人也会开玩笑。”我不知道他下一幅作品里的中国人会不会不再板着脸，但我想我一定让嘎多知道了“中国并没有他想象中那么富裕”，要不然，他不会每次吃饭都和我抢着付钱。

当我透过越野车车窗向外望去，成群的角马散落在一望无垠的草原上，斑马、羚羊掺杂其间，我会产生自己才是被观看对象的错觉。这和在国内动物园隔着笼子看一两只懒懒散散的动物相比，真是不同。在非洲，你可以骑鸵鸟，给小象喂奶，抱小鳄鱼，和长颈鹿“舌吻”，在狮子扑向你的时候才手忙脚乱地摇上车窗玻璃，亲眼目睹猎豹将羚羊扑倒、撕碎，甚至闻到空气中的血腥味。为了看到自然界的美貌和原貌，越来越多的中国人走进了非洲。

中国足球队之所以在国际比赛中得不到好名次，是因为他们利用“中国人长得一模一样”这个特点场上场下擅自换人，而被裁判惩罚

除非狮子有自己的历史学家，否则狩猎的故事里，猎人总是英雄。

书籍介绍

是

面积是中国的三倍

拥有世界上最大的沙漠、最长的裂谷、最长的河流

东非有战火纷飞的索马里，又有安全稳定的卢旺达；

南部非洲既有抢劫案高发的约翰内斯堡，也有宁静美丽的温得和克；

既有全国只有一所大学的博茨瓦纳，也有世界上手机银行最发达国家之一的肯尼亚。

有人忘不了这里怒放的鲜花和空寂的草原，

有人爱上了这里奔跑的猎豹和慵懒的大象，

有人留恋于这里淳朴善良的非洲人。

非

强盗劫匪横行；

原始落后、一盘散沙；

笃信巫医，奉行邪恶法术；

贪婪、只会伸手要援助；

蚊虫肆虐、肮脏多病；

到处是羚羊、遍地是狮子；

没有时间观念、懒散；

洲

“非洲：不论你对它的印象如何，不妨重新思考一下。”

“又穷又乱”，“又脏又热”，“蚊虫肆虐”，“武装政变频发”，“政府腐败、政客贪婪、人民愚钝”……越是没有到过非洲的人，越能向你绘声绘色地描述那里的境况——那是他们想象中的非洲，那是种种传说、新闻报道、臆想和偏见共同构筑起的非洲。

这位驻非洲记者在当地旅行考察了数年，开始关注和思考身边的非洲人，并选择了从偏见、危险、贫穷、懒惰、部族、巫医、巫毒教、援助、野性、疾病、肤色、奴隶贸易、婚姻、饮食、民主、老兵、移民、动物、非洲人、印度裔非洲人、在非洲的中国人、非洲人眼里的中国这22 个关键词入手，在书中描述了他眼中的非洲和非洲人，以及中国人对非洲的“迷思”——那些广为流传却又不是事实，或者不全为事实的看法。

• 作者： 汪拾叁 发布时间：2013-01-06 17:43:54

  写的不错，可以看出来作者知识量丰富。就是书里该配张地图嘛。毫无服务意识。

• 作者： 恪彥 发布时间：2016-03-23 09:36:14

  睡前刚翻完这书,回头就接到通知,要去内罗毕搜集批资料,怪巧的…Smile,you're in Kenya…

• 作者： 北斗 发布时间：2012-11-14 09:51:06

  在去沈阳出差的往返飞机上读的。其实这本书是适合用零散时间一节节阅读的，每节单独主题，篇幅也不长。撒哈拉以南的非洲太诱人了，但是我还没有做好思想的准备，还是暂缓吧。

• 作者： Freja 发布时间：2013-02-10 12:34:51

  绝非一般的旅游书，作者把整个心都献给非洲了

• 作者： 加可木南 发布时间：2013-03-06 13:02:20

  非洲和你想像的很不同，要发现这样的“不同”，则需要走进贫民窟里，看到那里的人们省下钱买一本“新宪法草案”研读;需要与宣称自己“包治百病”的巫医真诚交谈，听他讲“人与自然的平衡”;需要在议会厅的混乱之中留心观察，发现其间隐藏着的秩序;需要探秘破旧的索马里人街区，感触那里隐藏着的巨大财富。在发现这些“不同”的过程中，我也在慢慢发现着我对非洲的热爱。

• 一个真实的非洲

  作者：风君 发布时间：2012-08-11 16:55:03

  说起非洲，我们会想起什么呢？小时候地理学得不错的，也许还记得尼罗河、东非大裂谷，以及非洲狮、角马、长颈鹿等非洲特色浓厚的野生动物。文艺腔比较浓的，也许会想起海明威的《乞力马扎罗的雪》、布里克森的《走出非洲》。但是要说更“一般”的印象，那无疑就是主流媒体带给我们的：一个又穷又乱，又脏又热的化外之地。那里政府腐败，政变频发，大众贫穷，民智未开；那里蚊虫肆虐，疾病蔓延，猛兽横行，说不定还有原始部落的食人生番……在不少人看来，“非洲”，尤其是撒哈拉以北的“黑非洲”，几乎就是“落后”、“未开化”的代名词。然而事实真是如此吗？遗憾的是，与坊间各种五花八门，广为传播的非洲印象相比，真正关于非洲的介绍书籍却并不多。所以当桂涛的这本《是非洲》进入我视线时，便一下引起了我的兴趣。

  本书作者桂涛，曾在2010年被派驻新华社非洲总分社，不仅在肯尼亚生活了2年，足迹更是遍布多个非洲国家。这种亲身经历无疑是其了解非洲的一大关键。然而，仅仅是这样并不足以成就本书。前往非洲工作、交流、经商的中国人不少，但是多数人只是把自己关在围墙和电网圈起来的“小天地”里，除了必要的工作，从不与当地人接触。这样身在非洲数年，也依旧只是一个局外人、陌生人而已，遑论见闻感想。所幸桂涛并非此类人。

  桂涛的不同，在于他敢于走出“中国圈子”，深入到当地社会的方方面面，深入到其他同事闻之色变的“危险区域”，带着一份不曾失去的好奇心来观察这片陌生而又神秘的大陆。于是，在他的文字中，你自然会有一种身临其境般的感受：仿佛跟随他一起，走进了“基贝拉”贫民窟的铁皮房，或是身处马赛人传统的房屋“马尼亚塔”中，闻到了刺鼻的牛粪味；你也会觉得仿佛和他一起乘进了非洲“黑车”马他突，感受那种紧张和刺激；你会和他一同拜访上至政府官员，下至贫穷拾荒者的各色非洲人士，这是非洲的真实一面。

  当然，要记录真实，光有走出去的勇气还不够，更要有不被成见所束缚的心灵，客观公允的视角。这一点本书作者也是具备的。全书二十多个章节，许多便是围绕国人对非洲的固有“偏见”展开。比如懒惰、危险、原始宗教、贫穷等等。作者在记叙时，并不讳言偏见，而是结合自己的经历和理性的判断来证实其真伪对错。对于丑陋之处，既不肆意夸大，也不刻意美化。于是我们能够在书中看到贫民窟里那了无希望的人们、看到如同地狱的巨大垃圾场、看到灭绝人性的种族屠杀、看到走马灯上演的政变。但是作者也一样声明：这绝非非洲的全部。在这里也一样可以看到为美好明天而努力的人们，看到繁衍不息的古老部落，看到壮丽的景色、独特的动物，看到并未断绝的古老智慧……抛弃了以偏概全的刻板，才会有一个更丰满的非洲印象。

  而读完全书，更是觉得其并非只是“所见所闻”，更有“所思所想”。作者在记叙之中也不忘插入自己对于非洲的理性思考。非洲为何贫穷？是因为懒惰，还是殖民和奴隶买卖的历史伤痕？非洲人的价值观与我们有何不同？如何增进中非之间的彼此了解？这又有什么作用？虽然限于体裁，本书中提出的思考并不算深入，但是如果能够引起读者的思考，并引发其进一步了解的兴趣，那么也同样不失为一种成功。

  读完本书，可以用“受益匪浅”来形容自己的感受。但是我也有些疑惑，本书真能帮助国人更了解非洲吗？如今人们对非洲的片面误解，部分原因自然是介绍的缺乏，但更重要的，难道不是我们自己的心态?对于戴着有色眼镜的人，即使你给他真实，他也只能看到扭曲。关于非洲的种种“传闻”之所以有市场，是因为人们想去相信。他们需要相信非洲就是一个充满了贫穷、战乱和不幸的地方，以此来庆幸自己生活的地方是多么安稳富足；他们需要相信非洲人愚蠢懒惰，以此来树立自己的一份优越感。对于这样的人，即使看了本书，恐怕依旧会说：“你看，非洲果然是又穷又乱吧！”所以，如果只是出于满足自我心理而观察世界，你永远不可能看到真实。

  另一种不看此书的论调是：“了解了又如何呢？我们又不能改变什么。非洲怎么样又和我们有什么关系呢？”现实主义的漠然也令人难以辩驳。但是，随着世界各国交往的密切，中非关系的进展，非洲也早已不是什么一辈子都不会和国人有交集的遥远存在。所谓的改变，并不是非要得援建什么公路桥梁，也可以是一个小小的态度变化。当你在街上遇见来自非洲的客人，是会给他们一个平视的眼神，一个友好的微笑，还是将他们当做人形大猩猩围观？如果是后者，那你和那些至今以为中国人还留着辫子的欧美人相比，又有什么不同？固步自封，麻木不仁，连好奇心都消散的人，同样看不到真实。

  而对于那些真正想要认识非洲，了解非洲的读者，无论出于什么目的，本书都是一个不错的入门。

• 被误解与侮辱的土地

  作者：白羽 发布时间：2012-08-06 00:15:30

  ——漫说《是非洲》

   

  我常自负于对地理知识的熟稔，然而读了桂涛的《是非洲》，我才发现自己对非洲的无知。客观的说，我对非洲的了解仅限于旅游摄影杂志和百科全书上的内容，如果说还有一些更感性的了解，那就是海明威的小说《非洲的青山》和《乞力马扎罗山的雪》。从某种意义上来说，《是非洲》打碎了我的一些朦胧的幻想，然而这也使我对非洲的认识更理性。当然，这并非失望。我对非洲仍旧保持着无限的向往。

  这本书中的一些细节令我非常震惊，如作者有一次在内罗毕市中心的麦克米兰图书馆看书，管理员提醒他无权进入会员区，他这才困惑的离开。他之所以困惑，是因为先前他已经多次进入此地，也无人阻拦。还是楼下服务台的黑人姑娘揭破原委，原来他每次来都直奔二楼，她不敢拦他，也不敢提醒她，因为他是姆宗古。“姆宗古”是斯瓦希里语，意为“非黑色皮肤”。这个词绝非为肤色之别而创设，而是隐含“尊贵”的意思。因为是姆宗古，误入会员区不会遭阻拦，在平民车里会碰上异样的目光，在黑人朋友中会备受尊重，犯了小错会被宽恕……由于殖民者对非洲的侵掠，非洲遭到巨大打击，这种打击不仅指物质上的贫乏，还包括思想上的孱弱。我一直以为，从肤色判断人种的优劣，是无耻的殖民者加诸于非洲人的耻辱，却从未想到，这种观念会打击非洲人的自信，使他们在面对自己的肤色时充满自卑。

  南非大主教图图在谈及非洲历史时说：“白人传教士刚到非洲时，他们手里有《圣经》，我们（黑人）手里有土地。传教士说：‘让我们祈祷吧！，于是我们闭目祈祷。可是到我们睁开眼时，发现情况颠倒过来了：我们手里有了《圣经》，他们手里有了土地。”图图大主教所言，不但指欧洲殖民者抢占了他们的土地，更摧毁了他们的文明，乃至信仰。

  自从16世纪三角贸易的阴霾笼罩非洲大地，这片曾经充满自信与骄傲的土地就四分五裂，淳朴的非洲文明也在与欧洲文明的竞逐中溃不成军。黑奴们的血泪繁荣了美洲的种植园，却仍不能使自己的故乡幸免于灾祸。19世纪，欧洲殖民者纷至沓来，像切披萨饼一样切开了非洲的版图，建立了一个有一个殖民据点。从这时候起，灾难落到了非洲的头上，偏见和侮辱也跟着降临了。各种偏见与谬论加诸于非洲人身上，这种遗毒至今犹在。

  只靠亲眼所见来判断事物，并不意味着准确，因为眼睛所见仅是当下的问题，却忽略了导致当下问题出现的原因。真正的客观判断，需要捋清脉络，深入思考，然后才能获得全面的信息。大多数人对非洲的了解，仅限于浮光掠影的观览。这很容易得出非洲和非洲人“愚笨、危险、贫穷、懒惰、腐败、文明程度不高、不适应民主、战争频仍……”，客观的说，这些现象非洲都存在，但却绝非全部。因为在非洲，还有其他的方面。比如说“懒惰和愚笨”，当地的工程队中，非洲工人的效率总是低于中国工人，而且工作方法单一，不知变通和创新。然而，这种“评价”是从何而来的呢？是通过对比产生的。可是，当地的中国工人不用担心自己拿不到钱，也不会担心被解雇，更不需要跋涉上百里的路来工作。很多当地雇员往往要步行两三个小时来工地上班，这时候的他们已经疲惫不堪，其效率也就可想而知。至于“愚笨”、“不知变通”、“不懂创新”，并非他们不会，而是不敢。这是因为，长期以来，非洲人的工作岗位都是来自外部的（非洲之外的国家）给予的，这些人对他们往往缺乏尊重，常因小过而辞退。他们害怕自己违背老板的“旨意”而被解雇，所以宁可用老板指定的“原始方法”，而不会用自主的更高明的办法。“解雇”意味着嗷嗷待哺的孩子没有饭吃，生了病的妻子没有药品，乃至自己当天就要挨饿……这就是他们的现状。所以，决不可轻视任何一个人，即便他贫穷、肮脏、动作迟缓，笨拙机械，这是因为你不知道造成这一切的隐情。

  殖民者通过贬低非洲人来掩饰自己的低能与恐惧。只有这样，他们才能为自己的行为找到一个合理的解释。作为一个现代人，殖民者的遗产早就应该丢入历史的茅坑。不论非洲有着怎样的乱局，都和非洲人种与文明无关，是悲惨的历史留给他们的包袱太沉重，他们现在仍为此而深受其苦。他们曾经是人类历史的源头，他们也有自己独立的文明属性，他们也曾在二战中为人类的正义事业流血和牺牲，但这一切都在被历史遗忘。这是因为，从十九世纪以来，他们从来就不是世界主流文明的主角，甚至连配角也不是。什么时候，人们才能真正客观的认识非洲呢？赞比亚有一句谚语：除非狮子有自己的历史学家，否则狩猎的故事里，猎人总是英雄。的确，在世界发展主流中，非洲的话语权尚太少。只有他们真正掌握了话语权，这片被误解与侮辱的土地才会被全面认识。

• 你，真的认识非洲吗？

  作者：五月微蓝 发布时间：2012-08-27 15:30:32

  就在快读完这本书的时候，看到埃塞俄比亚总理梅莱斯因突发感染去世的消息，本来于我而言这不过是一条普通的新闻而已，但是对于对非洲有一些情结的人来说，这就不只是一条新闻这么简单了。一个曾经在非洲工作过两年的朋友的原话：“你们都理解不了我的心情，治理这个非洲唯一一个没有被殖民过（看书中写的应该是有两个，还有一个是利比里亚）、唯一一个有自己语言和文字、非盟总部所在地、非洲第二大人口大国17年、57岁的少数民族铁腕总理居然染病去世了！”

  看到她的这段话，心里是有些复杂，作为我个人来说，确实理解不了她的心情，没有过亲身的经历，没有亲眼见证过，仅仅是从电影，从文字，从照片中了解来的那个世界是不够真切的。就如非洲的火烈鸟，远远看来真的是非常的美，但是朋友说只要不走近，火烈鸟就趋于完美。走近就会被熏死，而且近看还有点秃。其实对于整个非洲，我们这些没有踏上过这片大陆的人的了解都是极其有限而且有浮于表面的，很多的偏见和误解都是因为“不了解”。

  说到非洲，你会想到什么？我会想起《卢旺达饭店》里胡图族人对图西族人的大屠杀；会想起《走出非洲》里绝美的壮阔的风景；会想起《地球46亿年冒险之旅》里的神奇又美丽的非洲大陆；会想起《上帝也疯狂》里的那个整天咧着嘴笑的土著人历苏，有着大自然般的幽默；还会想起BBC的记录片《中国人来了》中那些在非洲工作的中国人，中国老板大都不愿意请非洲工人，因为他们的工作效率太低……

  作为曾驻非洲两年的记者，作者有着很好的机会可以走进非洲，走近非洲人，去了解这片土地上人民最真实的生活。在本书中他用了22个关键词来描述他眼里的非洲和非洲人，也解开了一些中国人与非洲人之前彼此对于对方的“迷思”。虽然，对于非洲，绝非22个词汇就能解释得清楚的，这么多的非洲故事，当然也不是一本书就能装得下的，但至少这本书给予想要认识非洲的人开启了一扇门，走进去，你就可以看到那个善良与暴力并存，美景与肮脏同在，贫穷与微笑都一样真诚的世界。

  我很喜欢这样真实的非洲，即使是曾经被误解，甚至被侮辱，依然还是有着强大的生命力。就如在非洲大草原上奔跑追逐的这些野兽，用自己的方式在这片危险又美丽的土地上生存下来。这个世界，哪里都有罪恶，哪里也都有美好，非洲并不像很多人想象的那么可怕，也绝不是动物世界里那片草原那般美好。我想，正是因为这份毫不掩饰毫不做的真实，才是非洲最吸引人的地方。

  如果有机会走进非洲，记得一定要走近非洲人，跟他们说说话，聊聊天，去看看他们每天生活的那个世界。认识非洲，从走“近”开始。

• 要看，就看它的真实----《是非洲》

  作者：hello 发布时间：2012-12-24 19:15:42

  11月的一天，很偶然的听到广播里在介绍非洲的旅行线路，所谓的精华之旅无外乎是去肯尼亚看动物，与犀牛、狮子、老虎近距离接触，去感受原始草原的壮阔，除此之外，特优团价格绝对超值云云。身边的朋友问我是否有兴趣，我微笑回绝。非洲，对我充满极大的诱惑，但我想我的非洲之旅一定不是只去看动物。

   

  记忆中，我读过的第一本写非洲的书是三毛的《撒哈拉的故事》。那时年轻，受三毛的影响，我在很多年里都充分的认定生活在非洲的人都和三毛一样，都活在沙漠里，都很贫穷。我片面的认为非洲只有沙漠，非洲就是撒哈拉，这样的思维在头脑里占据了很多年。直到前些年，又读到一位女作者写的一本书《南非以南》，她以居住在南非的生活去写对南非的感受，让我更进一步的了解到了非洲，我才认识到，原来非洲人民不全是沙漠牧民，非洲的那么多国家，有的穷，有的富，他们的人民也在积极的工作，他们的领袖也在经历大选，他们整天也是和我们一样在为生活而生活。

   

  前几天在网上乱转，发现一本新书推荐，是中国国家地理出版的《是非洲》。单对这名字，我就很好奇，它究竟是很直白的定义所写内容就是非洲，还是另有隐喻从“是非”的角度去说非洲？我对这个在文字小技巧上所设的吸引立即降服，我要一看究竟。立即购买，我要即刻就探个究竟。书拿到手，我迫不及待的将一个晚上的时间都沉浸在其中，作者从记者的角度而非游客的角度把立体多维又丰富复杂的非洲生动的展示出来，解了很多我对非洲的渴，又充实了很多对非洲从未有过的了解。放下书，对于他在非洲生活，我很钦佩他的胆量，对于他灵动的文字，我很敬佩他的才华。

   

  在书中，作者把繁杂的非洲通过二十几个映像让大家去观看，从而了解一个真实立体的非洲。例如从危险、偏见、部族、贫穷等去阐述非洲的现状，又从婚姻、巫医、饮食、效率等去展现非洲人民的生活。可以说，作者是在把所有人对非洲的误解用具体的影像还原成真实的非洲，有些地方，令你心生悲悯，有些地方，令你无可奈何。比如说，你怎么知道你是在内罗毕（非洲的一个城市）？据说是你把手伸出车窗外，再收回来时发现手表不在了，那么你就已经身处内罗毕了。肯尼亚市内的小巴车叫“马他突”，在任何街道与人群中都是风驰电掣般行驶，它是当地人的交通工具，却是外来人眼里的“移动棺材”。北京长城卖给的游客的t恤上写着“不到长城非好汉”，肯尼亚的旅游t恤上调侃般的写着“我坐了马他突，我还活着！”。还有，全非洲最大最落后、已经被政府抛弃管理、甚至连地图上都找不到的贫民窟，就在和高楼林立只间隔不到5分钟路程的城市里；还有，能够帮你找到遗失的东西、治疗难言之隐、保证你能在草原看到狮子的巫医遍地都是，等等，这，就是非洲的现状。另外，非洲人信奉上帝，他们认为世界上所有人道主义对非洲的援助是应当的，所有慈善团体对非洲的援助也是应当的，但是！他们理直气壮的认为这些都不需要感谢，因为这些所谓发达国家的善行并不是出于人道或者善心，而是非洲人所信奉的上帝对他们的感应，援助是上帝通过这种方式派给他们的，他们本来就不需要回报的去接受，他们只感谢上帝。在非洲的中国力量越来越强，中国帮助他们修路、建体育场、创造经济，但非洲人民却认为是中国人有恶魔，他们的到来能阻断非洲的雨。因为非洲当地的建筑单位认为有雨就得停工，下雨时没可能工作，而中国施工队不受雨的影响也能如期建完，这是不可思议的，只有一种可能是中国人把非洲的雨给阻止了，他们有驱雨的恶魔。此外，还有他们的一夫多妻制度、他们的部落传承、以及因部落而受到的苦难等等，这，就是非洲的人民。

   

  “关于非洲，最黑暗的部分一直是我们对它的无知”----这是题在封面的一段话，是作者自身真实的感受，我想也是作者写此书的目的，希望大家通过此书对非洲的见识不再那么片面，再提起非洲不仅仅都是对它的误读。

      非洲，要看，就看它的真实。

   

• “匪夷所思”的非洲

  作者：湖烟醉月 发布时间：2012-08-07 15:38:32

• 更正非洲观的一本好书

  作者：一一 发布时间：2014-12-03 23:24:19

  作者桂涛，是新华社驻非洲记者。二年，写下了这些文字。不枯燥，不花哨，说得出东西，有见解，我比较喜欢。大概适合现在的阅读口味吧。要有内容，要有深度，又要不故作深沉不装逼。记者出身的人，愿意好好写，还是很可观的。

  看这本书有个很直观的印象，就是作者说的，非洲很大，有不同的国家，国家之中不同部落的分别又很大。非洲人的观念之中部落是先于国家的，国家是现在社会管理强加于他们的。前几天听Podcast，说到埃波拉，说有同一个部落被国界线分成二边，一边有病，一边没有，而他们仍然偷偷自由往来，就是一证。而我们在印象中，在言谈中，总是很自然地认为非洲人都是一样一样的，这是非常错误的一种想法。

  不知道桂涛是不是一个特例，他写到自己愿意一次次离开那些驻外记者的“康庄大道”，自己走入平常人家，去体验人家的恐怖飞车等等，可能是中国驻外记者中的异类。一个画家给他画了一幅像，之中他是笑着的，和蔼可亲。画家说桂让他知道原来中国人也是有幽默感的，印象中中国人总是一脸严肃。这可能是一个事实，也是中国人的一种悲哀。

  配了很多有趣的图，和文字结合得紧。这本书真值得看看。

  摘录一些：

  骂一个非洲人的好处是：第一，人人都知道他们“又懒又笨”；第二，他们不敢反抗。 曾在津巴布韦生活多年的多丽丝•莱辛在《非洲的笑声》里写道：“有些白人只有靠坚信黑人比自己低劣才能找到自我，如此死死认定别人比自己低劣，这背后又隐藏了多少不自信和不安定感。” 我常常觉得，中国人比起白人的不安定和不自信来，有过之而无不及。有多少中国老板只能靠坚信黑人雇员比自己低劣才能发泄心中的怒火——这其实是他们对自己的怒火，是他们对自己的中国同事不敢发泄的怒火。 于是“黑人又懒又笨”、“黑人没有效率”，成了中国老板的口头禅。

  今天的非洲，除了索马里、莱索托和斯威士兰这三个国家拥有相对单一的部族外，几乎每个非洲国家都是多部族国家，甚至像刚果（金）这样包含上百个部族的情况也不少见。

  非洲的传统宗教观念认为，一个人要想没有烦恼、身体健康，就要保持神、人以及自然三者之间的统一与平衡，否则就会招致厄运。所以，非洲人所说的“疾病”，不仅是指身体疾病，更是指所有生活中的不平衡，包括身体、心理、社会等各种因素。对他们而言，厄运降临在某人身上是因为他得了病。 而巫医拥有治疗疾病、解除厄运的能力，能够用各种手段帮人找回失去的平衡。这就是为什么巫医穆萨的广告上写着能驱赶厄运、解决问题——许多在我们看来并不是病症——的原因。

  巫医穆萨居住的小区 在肯尼亚和许多非洲国家，国家领导人和知名政客都雇佣巫医为他们提供施政建议，这已是公开的秘密

  人们总是记得拒绝过他的人，而记不得送给他礼物的人。 肯尼亚谚语

  奴隶贸易让非洲失去了5000万人口，整个非洲的面貌就此改变：部族间因为互相抓捕奴隶，矛盾日益加深，让非洲大陆进一步分裂；青壮年人口的丧失让非洲经济一蹶不振；非洲人对白人的畏惧为随后的殖民统治埋下隐患……甚至有历史学家猜想，如果当年非洲人反抗奴隶贸易，那么后来的殖民将不会发生，非洲将会是完全不同的另一番模样，世界也将改变。

  肯尼亚人吃烤肉一般不事先腌制，所以烤得通常不入味，烟熏火燎之间，羊肉上残留腥臊味，甚至连羊腿末端的生羊皮都连着，远没有中国的烤羊肉串好吃。

  埃塞俄比亚人对驴子很尊重，杀驴吃驴肉被视为大罪，驴子老了就把它放生。我忍着没和他们说中国的驴肉火烧。

  我们对非洲人吃“根本不是食材”的蝙蝠和蜘蛛惊奇万分，就像他们对我们吃“根本不是食材”的狗肉、猫肉、驴肉和竹笋惊奇万分一样。吃蒸螃蟹的中国人和吃烤蜘蛛的非洲人本应该相视一笑，然后继续品尝各自手中张牙舞爪的美味。

  不是每个中国人都吃狗肉和螃蟹，就像不是每个非洲人都吃油炸蝙蝠和烤蜘蛛一样。和中国的“狗肉不上正席”一样，那些稀奇古怪的非洲食物也从来不是绝大多数非洲人的正餐食物。

  如果说中国人在非洲的形象是建筑工人和矿主，那么印度人在非洲人看来则是精明而成功的商人、受过高等教育的医生和提供技能培训的培训师。

  赞比亚谚语说，除非狮子有自己的历史学家，否则在狩猎的故事里，猎人总是英雄。

  一个国家的道德是否伟大，可以从其对动物的态度看出。 印度圣雄甘地

  还有一段话没有摘录出来。就是非洲人认为自己的落后是因为西方人造成的，所以现在西方人做的一切慈善类行为，都是为了赔罪什么的，所以他们拿起援助，甚至讨要援助，都是心安理得，“借”就相当于要。因为他们觉得是西方人欠他们的，甚至对于后来的中国人也有这种心态。这种心态，我看后觉得非常熟悉。大概在敏感的新疆问题上，曾经有学者有同样的言论，也就是说经济援彊的局限性。再说开去，中国人甚至中国政府常常讲“中国人民的感情”，讲八国联军抢走我们的多少多少东西，又是不是有着同样的心态呢？

  弱者总是能为自己找借口的。